第十五章 装个**

中的“精”。

    按照中医的定义，“气”包含在“精”的广泛含义之中，因此，中医基础理论认为“气”亦是构成人体最基本的物质。

    与此同时，中医又认为“气”是脏腑组织器官的活动功能。

    “气”像“精”一样，也有先天与后天之分，先天之气源于父母，名曰元气（原气），后天之气得于自然之气与饮食水谷精微之气。

    中医传统理论认为，神是脑物质细微精深的结构和脑的功能活动。

    狭义的神为心神，藏于心，广义的神，藏于脑。广义的神既包括心神，还包括魂、魄、意、志、思、虑、智等。

    而这些仅仅只是张艾在搜索引擎上了解到对于中医精气神理论的冰山一角而已，但张艾在将这些资料配上自己的一些理解说与叶天士听之后，这是两码事。

    就单单说，精气神的基础字面意思来解释的话，都足够两人聊上一天的了，但张艾却也明白自己的底细。

    只得见好就收，毕竟自己这次行程匆忙，资料只是大概看了一些，这要是再聊下去，非露底不可。

    “叶大夫，咱这啥时候开饭，我都快饿坏了。”张艾有些不好意思的打断了叶天士的长篇阔论说道。

    来这一天了，都没吃啥东西，刚刚自己只不过提了些关于精气神的基本理论，就被叶天士拉着深入探讨，他倒是讲的津津有味，自己却是越听越饿。

    叶天士见张艾一脸尴尬的模样，哈哈大笑了起来，随后摆手招呼下人去准备晚宴，自己可是要跟张艾好好喝上几杯。

    张艾见晚饭有了着落，一高兴便又对叶天士说道“叶大夫，我认为中医是学不完的，其中精髓变化，实非只言片语能够解释清楚的，但叶大夫不妨将自己的学识写成书，流传下去造福后人。”

    叶天士听完张艾所言，还真开始眉头紧锁，仔细思考了起来，对啊，虽然自己收徒不少，但保不齐自己一身医术若是失传了岂不可惜。

    而此时张艾呆呆看着一脸严肃的叶天士，心想果然这能成为大师的人，对专业上的事都有着近乎疯狂的执着，自己不过是画了个点，大师就能连成线。

    但张艾不知道的是，因为他无意间的一句话，一本为温病学说的奠基性著作不久后便诞生了。

    叶天士在《温热论》中提出的卫气营血辨证方法是十分彻底的创新，不仅放弃了六经的概念，而且放弃了表里的概念，完全从温热病的传变特点出发进行辨证。

    张艾更不知道的是，这本书原本的出现相较现在会晚不少，这本医史名著本该是叶天士携徒弟游于太湖洞庭山，在舟中口述，由弟子顾景文执笔著录。

    而现在因为自己的一番话，年仅三十的叶天士提早了十几年便把温热论给写了出来，当然其中少不了张艾的帮助。

    而后世对这本书背景的介绍，也发生了翻天覆地的变化，比如某搜索引擎上介绍这本书的背景时，介绍温热论是叶天士与一友人共同完成。

    而由于年代久远，这名友人的身份目前仅仅能确定不是朝阳区群众。