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771 摊牌

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姑丈哪儿都好,唯独骗人不带打草稿的。只要不是国家大事他拿起嘴来就说,根本无迹可寻。

    “姑丈的兵有一半都是和宸娘借的,不信去问蒋将军,他已经不是宋人了,成了宸娘的海军司令。”正好王大带着蒋二郎、高翠峰、王七走了进来,洪涛干脆把解释的工作扔给了蒋二郎。

    “末将见过齐王殿下,这是宸娘带给殿下的小礼物,还说……还说如果殿下统治不了这么大国土,她倒是能帮忙照看照看。”

    蒋二郎和赵佣也挺熟悉,他就比王大懂事多了,先抱拳给赵佣施了一礼,然后才从怀里掏出一个小皮囊递了过去。

    “这是何物?”皮囊里装着一个椭圆形的薄片,上面画着一头浮出水面正在喷水的鲸鱼。这个图案肯定是洪涛设计的,因为它就是后世服装品牌班尼路的商标。

    四个角上还有四个小图案,左上是大卫星、右上是个大篆的汉字、左下则是契丹文契丹两字、右下还空着。

    “这是罗波安联合王国的国徽,国家的标志。只要是罗波安王国的军队、船只都会悬挂这种旗帜表示身份。”

    洪涛对这个玩意很熟悉,自己家里也有两个。它是用大海蚌的壳磨制,上面的图案不光是刻的,还用金银丝和宝石镶嵌过。

    他还参与了国徽定图的讨论,整体结构就是他设计的。鲸鱼已经成了济州岛的主要经济收入,说靠它发家一点不为过。这么重要的功臣,占据国徽中间位置理所应当。

    四角的三个标记代表了这个王国有犹太人、汉人和契丹人三个重要组成部分,将来是不是还会把耽罗人和高丽人的标记加进去,就看未来的发展了。

    这些年济州岛的变化也是翻天覆地,宸娘的族人终于想通了,或者说是被蒋二郎和萧兀纳逼的不得不想通。

    这两位隔三差五就会借着训练、捕鲸的机会弄回来一些汉人、契丹人加入到各自的族群中去,久而久之,原本就不占人数优势的犹太族群就更显单薄了。

    一咬牙一跺脚,南犹大人干脆和以色列人合并了,双方谁也不再提千年前的陈芝麻烂谷子,变成了以大卫星为标志的同一族群。

    三个群组越来越大,再像原来那样管理肯定不合适,而且国家也应该有一套体制,以此为依托才谈得上法律和机构。

    该采用何种国体就成了三大族群争论不休的问题,每次洪涛去岛上看望特里公主和儿子,都会被蒋二郎、萧兀纳、宸娘追着屁股拉拢。

    洪涛干脆趁着自己在岛上说话还有人愿意听的机会,把三个族群的领导层全召集起来开了个会,专门讨论国体问题。

    最终大家达成了一致,既不像犹太人那样****,也不采用汉人和契丹人设立皇帝的做法,直接一步到位,君主立宪吧。

    国王、国名照顾到犹太人的感受不变,宸娘的王位也世袭,但真正把握国家立法权的不是国王,而是国会。每个族选出五个人组成十五人国会,四年一换届。

    再由国会推举一位宰相负责组建政府管理国家,任期也是四年。不过第一任只有两年,这是为了把国会换届和政府换届错开。

    国王不参与国会工作,但享有一票否决权。第一任和第二任宰相将由国王宸娘担任,以后国王既不能加入国会也不能担任政府职务。

    这么做既是为了稳定建国初期的局面,发挥宸娘的积极作用,也是为了让女儿享受一下管理国家的过程,别折腾了半天狗屁也不让插手,那样她肯定不干。

    洪涛只是画出了一个大框架,里面的具体内容还是让他们自己折腾去吧。有些事儿不能插手太多,会给将来留下隐患。另外洪涛也想看看这种体制的具体运作方式,将来说不定就要把它用到大宋身上。

    合算他是在拿宸娘的国家当小白鼠,表面上却说是为了女儿着想。要不说啥人养啥子女呢,碰上他这么一个鸡贼的养父,儿女们要是能老老实实才怪。

    国徽、国旗、军制、货币只是这次会议的副产品,没想到宸娘还挺上心,派人专程跑到杭州找会金银错的工匠制作了几十个这种玩意。

    还在她的女王旗舰船头上也镶嵌了一个,不光个头大还是银质的,赶上晴天出海几海里外就能闪闪发亮。
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