章六十八 独在异乡为异客 何处是家有家人（3）

就会出现。

    换言之，人类历史上第一次工业革命会提前到来，在大唐的天空下。

    大唐的文明程度很高，李从璟并不担心此举是在拔苗助长。

    至于某某阶级某某主义的问题，他也毫不担心。

    从演武院出来，李从璟接到了甘州军报。军报上说，孟平、李彦超等人，已经着手准备决战。

    回到住处，李从璟召见了李绍城。灵州之战结束有一段时日了，李绍城也不该一直呆在后方，河西是孟平和李彦超的，攻略西域也该李绍城大显身手。军功平分，才不会出现一家功劳独大，功高震主的情况，这也是御下之道。

    好在大唐不缺军事人才，李从璟也不用担心，会因为要分功，而影响战争之取胜。

    “这回大军攻打河西，进展颇快，朕事先制定的‘闪电战’之策，基本已经得到实现。既是如此，河西、西域交给尔等即可，朕也不必呆在灵州盯着，不日就能启程回洛阳。”

    与李绍城商讨完诸事，李从璟靠上扶背，露出颇为轻松的笑意。

    攻占河西全境，是大唐禁军在入冬前必须完成的任务，以河西的地理条件和复杂情况，禁军能取得这样的战果，的确称得上是“闪电战”——李从璟也确实参照了希特勒的战术。

    李从璟一直在强调河西之战的成本，强调这场战争的投入收获比，而人类历史上也鲜有比“闪电战”投入收获比更高的战争了。要实现“闪电战”的部署，除却准备、谋划这些工作，需要的是军队拥有突出的硬实力——强大的运输能力和军事力量的压倒性优势。

    大唐数量庞大的良马和火炮利器，为“闪电战”提供了必要的支持。

    当然，眼下李从璟的“闪电战”，比起希特勒的“闪电战”，还是弱化版的，这是时代限制。

    “此战之胜，是乃陛下雄才大略之胜！”李绍城由衷道。

    李从璟笑了笑，摇头道：“战争何其庞大，岂是一人雄才大略就能决胜的。”

    言罢，李从璟正色道：“此战之胜，是大唐文明之胜！”

    是的，在李从璟眼里，这场战争若胜，是先进的大唐文明，对落后的河西文明的胜利。

    中华历史上有一个无法忽视的悖论：坐拥先进文明的中国，总是屡屡被落后的北方草原文明战胜。

    元朝、清朝的建立，是最突出和无可辩驳的证据。

    蒙古人，位在漠北的漠北，女真满人，位在辽东的辽东，中国拥有灿烂的文明、在全世界面前光芒万丈时，彼部还在茹毛饮血。

    而彼部一旦起势，短短数十年间，便能横扫大江南北，入主中原。

    这也是汉人心头永远无法抹去的痛。

    其因何在？

    一句简单的“农耕文明的保守性，无法抵挡草原文明的侵略性”，无疑是不能解释所有问题的。

    一句简单的“农耕文明的发展程度还不够高，无法对草原文明形成绝对压倒性的优势”，也是不能解释所有问题的。

    野蛮战胜文明，并不是必然，而是无奈。

    在李从璟看来，这个原因其实再简单不过。

    中国的文明的确很先进，但中国的军事，并没有达到与先进文明相对应的高度。

    中国文明的先进，在经济，在文化，在政治，甚至在百业百工在所有方面——唯独，不在军事。

    手中拿的，仍然是刀枪，胯下骑的，仍然是战马，身上穿的，依然是甲胄，战阵依仗的，依然是弓弩，居而坚守的，依然是城池，执掌万千兵马的，仍然是一个个大老粗——某些时候，甚至是比大老粗还不如的纯粹文人。

    明清与汉朝，近两千年过去，可有本质区别？

    中国对草原，可有绝对优势？

    没有。

    论文章，从骈四俪六，到唐诗宋词，到明清小说，历经蜕变。

    论体制，从封建井田，到汉唐郡县，到明清行省，历经蜕变。

    论保家卫国的最根本力量，军事思想，军队建设，实无建树。

    中国不发展军事文明。

    偶有改变，也是大敌当前，苦着脸不得已做出应对。

    从无主动追求进步的。

    唯一的明朝火枪火炮，还是建立在元朝的基础上，并且很快销声匿迹。

    如是，草原人弓马娴熟，善骑射，而彪悍轻死，一朝成势，中国不能挡也。

    中国的军事文明既然不比草原先进，将士素质又赶不上“穷山恶水”的刁民，最为依仗的军事物资——战马，更是拍马赶不上，如此，沙场之争，焉能不败？

    河西、西域之战，是李从璟提升大唐军事文明——软实力与硬实力的一大试验场。与庞大的大唐军事文明相比，“闪电战”的战术，不过就是大海中的一朵浪花而已。

    李从璟也知道，要提高大唐的军事文明，仅靠这些还不够，最为重要的一点，还得保持大唐帝国的侵略性。

    刀不用了生锈，粮不吃会生霉，军队不用自然要腐坏。

    战争，需要精益求精。

    发展军事文明，永无止境。