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第三十七章 天地万化经

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范围,不过,因为摄魂魔君突然动手要取吴阳子的姓命,林君玄才不得临时改变计划,提前现身。竹箱也正好放在了坍塌山峰的另一面,侥幸躲过一劫。

    “好了,现在我们可以离开了,”放下雪狐,从一叶阵中取出木箱,古琴,背到背上。四周静悄悄的,没有一个人,林君玄想了想,从怀中取出了那块黑匣中的丝绢。丝绢触手光滑,带着一种金属丝般的质感。

    “摄魂魔君贴身收藏的木匣,其中必然是贵重之物。这丝绢在刚才的爆炸中都能无损,这样的材质,再差也差不到哪里去,”林君玄手腕一抖,便将丝绢抖开来,那丝绢抖开足有半尺宽,三尺来长。甫一抖开,一行行蝌蚪小字顿时入目来,入目第一行的乃是五个斗的墨字:天地万化经!

    这是一篇万化宗的天地万化经经文!林君玄心中猛的震动了一下,万化宗在修道界凶名赫赫,号称修道界最不能招惹的门派,凭借的就是一本《天地万化经》。这套功法要是泄露出去,绝对有大批的邪道中人为之疯狂,那时势必又是一场血战!

    一阵苍老的声音从山峰的另一边传来,那是方寸宗的长老赶到了这里。林君玄并不想这个时侯和他们见面。心中一动,踏步走入了先前布下的一叶阵中。

    “天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。”

    林君玄皱了皱眉,只觉得这天地万化经开篇独走蹊径,以三盗开头,完全不同于他所知的道门修道功法。开篇大气,有种气吞山河的意境,反倒并没有多少‘邪’味。

    继续往下看去,只见《天地万化经》中阐明道:

    “天以始万物,地以生万物,然既生之,则又杀之,是天地即万物之盗耳;世有万物,人即见景生情,恣情纵欲,耗散神气,幼而壮,壮而老,老而死,是万物即人之盗耳;人为万物之灵,万物虽能盗人之气,而人食万物精华,借万物之气生之长之,是人即万物之盗耳。”

    “大修行人,能夺万物之气为我用,又能因万物盗我之气而盗之,并因天地盗万物之气而盗之,三盗归於一盗,杀中有生,三盗皆得其宜矣。三盗既宜,人与天地合德,并行而不相悖,三才亦安矣。三才既安,道气长存,万物不能屈,造化不能拘矣。然此盗之秘密,有一时之功,须要不先不后,不将不迎,不可太过,不可不及,坎来则离受之,彼到而我待之,阳复以阴接之,大要不失其时,不错其机,故曰,食其时,百骸理,动其机,万化安。”

    “食其时者,趁时而吞服先天之气也;动其机者,随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化,百骸皆理,可以全形;动机则先天之气复,万化俱安,可以延年。时也机也,难言也。要知此时即天时,此机即天机,苟非深明造化,洞达阴阳者,乌能知之?噫!八月十五翫蟾辉,正是金精壮盛时,若到一阳才起处,便宜进火莫延迟。”

    洋洋五百字,正是《天地万化经》的总纲,林君玄看完这《天地万化经》的总纲,不由概然长叹,这篇经文内容离经叛道,完全不按常理。道门中人认为,人要长生便要天地融合为一。但《天地万化经》中却从另一种角度,阐叙了天地万化,经文认为,万物由天地而生,但最终要趋于毁灭,是因为天地‘盗取’了万物的‘气’。天地生养了万物,同时又‘盗取’万物的气,致使万物死亡,在这种生死的循环中,天地才得以保持长存不灭!

    天地自古长存,这《天地万化经》的创造者却以自已的方式解释了天地不灭的原因,天地不灭,是因为它盗取了人的气。

    对于人的衰老和死亡,这位创造《天地万化经》的人也用自已的方式解释了。他认为,人会触景生情,会有喜怒哀乐,而这个过程,其实就是万物在盗取人的‘气’,人被万盗取了‘气’,所以才会衰老,死亡。

    而人要生存便需进食,而这种进食的过程,就是人盗万物之‘气’,人通过盗万物之‘气’,所以得以生存!

    《天地万化经》的总纲阐叙的主要就是这个三盗:天地盗万物之气,万物盗人之气,人盗万物之气!这三盗一出,一个完整的循环体系便展现在林君玄的面前。‘三盗’一出,林君玄有种耳目一新,慨然叹服的感觉。这位创造《天地万化经》功法的先人,不但不能算是一位妖邪之人,林君玄反倒觉得应算是一位大圣大才之人。只有大圣大才之人,才能创造出如此功法,发出如此人之所未发的慨叹!

    一篇《天地万化经》大气浩然,完全不似一本邪道功法,甚至比所谓的道门功法更加的像道门功法。如果说哪里有点‘邪’的话,就是其以‘盗’字解释天地万物这一点。这篇经文其实阐叙的是一种长生之道的方法,那位大圣大才之人认为,要获得长生,就要效法天地,盗取天地万物的气,如此天地不能盗其气,万物不能盗其气,则人自然不会有衰老、死亡之忧了!

    “怪才啊!不看功法内容,单单是这篇总纲阐叙天地万物之法,就是普通人难及项背的了,所谓的天才,与之相比,也是蝼蚁一般的庸碌!”手握长绢,林君叹服不已。

    林君玄穿越而来,对于正邪,以及所谓的邪道功法与这个世界的人有着截然不同的看法。天地的有阴阳二气,道门利用的是天地间的清气、阳气,而邪道利用的天地间的阴气、浊气。

    道法本身并没有正、邪,邪的只是使用功法的人。道门未必就一律代表正义,而邪道也未必就一定是邪恶的,关键是看学了道法的人,是为恶还是行善了。像邪念宗为了修练,屠尽了临安城,这也只是修练的手段和方式邪恶而已。试想如果修练邪道功法的只有一两个人,天地间那么多坟墓,哪里又用得着屠城?

    (未完待续)
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