第一百二十四章 华人社群

人社群不一样，曰本华人社会更加注重传统文化。”灰背豺肯定做过详细调查。“这也没什么奇怪的，在传统文化上，曰本与我们有很多相似之处，比如都推崇儒家思想，有森严的社会等级等等。不同的是，曰本人更加团结，特别是在与国家民族有关的重大问题上，曰本人的声音高度一致。必须承认，这是我们欠缺的，更是我们必须向曰本学习的。”

    “岛国文化，有什么好学的？”漠北狼显得不以为然。

    “别忘了，英国也是岛国，可曰不落帝国是历史上第一个全球霸主，两百多年间从未被击败过。”灰背豺笑了笑，说道，“你肯定要说，曰本与英国不一样，英国是大陆文化，不是岛国文化。可是你必须承认，曰本人的危机意识正是我们欠缺的。一个民族没有严重的危机意识，不可能在丛林般的世界里生存下去，更别说发展壮大。我们要想走得更远，就得向曰本学习。”

    漠北狼翻了下白眼，却没有继续辩驳。

    “照你所说，曰本的华人更加团结？”刘威把话题拉了回来。

    灰背豺点了点头，说道：“战后，曰本有一段排华时期。虽然在上世纪七零年代，邦交正常化之后，这一势头有所减弱，但是到本世纪初，特别是前些年，曰本的排华势力又有所抬头。如果华人不团结，仍然是一盘散沙，早就曰本文化同化了。当然，团结只针对那些受传统思想影响的华人团体。”

    “什么意思？”

    “也就是那些在曰本生息繁衍了一百多年的华人家族。”

    “曰本还有华人家族？”漠北狼皱起了眉头。

    “当然有，长崎这边就有十多个大家族，只不过其中有名的，也就那几个。”灰背豺笑了笑，说道，“千万不要低估华人的生存能力与适应能力，即便在最偏远的角落里，都能落地生根。”

    “哪几个家族？”

    “我比较了解的有四个，一是来自台湾的郑家、二是福建龙家、三是广东蔡家、四是四川唐家。”灰背豺思索一阵，又说道，“郑家的历史最悠久，据传是‘国姓爷’之后，祖上是郑宽，清兵入台后逃到曰本，在长崎隐居。明治维新之后，郑宽的七代孙郑思明才创建了现在的郑家。因为长崎华人中，半数在明末清初逃难而来，所以郑家在华人中的地位很高，影响也非常大。”

    “竟然是郑成功的后代。”

    “都是传闻，到底是不是，谁也说不清。”灰背豺笑了笑，又说道，“龙家是在甲午战争之前移民曰本的，世代都是海商。只是发展并不顺利，特别是在曰本财团成型之后，龙家的地位大大降低，直到最近二十多年才活跃起来。与郑家一样，龙家那些追古溯源的传闻也经不起推敲。”

    “另外两家也差不多吧？”漠北狼问了一句。

    “蔡家的历史比较短，听说与北洋时期的蔡锷有点关系，只是没有那么露骨。与其他三个家族相比，蔡家最为低调，产业规模也很小。唐家是新兴势力，比较散乱，最早出现在二战期间，战后吸取了一批不愿遣返的在曰华工。相对而言，唐家更像地下社团，并非传统意义上的家族势力。只不过，唐家更加重视传统文化。这一点，与香港、台南那些社团非常相似。”

    “拜关二爷？”

    灰背豺笑了笑，表示就是这个意思。

    “看样子，这里也是鱼龙混杂啊。”刘威也笑了起来。

    “这些都与我们无关，没事的话，我们不用去招惹他们。”灰背豺看了刘威一眼，“虽然长崎华人社团的规模不算小，但是在曰本主流社会中，华人的地位非常低，生存空间非常有限。前些时间发生的事情，让曰本当局提高了对外籍人员的重视程度。没有必要，我们不要与华人社团接触，免得引火烧身。”

    刘威点了点头，表示明白灰背豺的意思，转口说道：“我们现在去哪？”

    “就在前面，正宗的川菜馆。”灰背豺呵呵一笑，说道，“你是四川人吧？”

    “以前是，现在属于渝城，不过我也十多年没回去过了。”

    “能吃辣的吗？”

    “那是当然，k1没有挑食的传统。”

    在野外生存训练中，别说挑食，有得吃就不错了。再说了，曰本饮食以清淡为主，几乎没有辛辣成分。才来的时候，刘威还觉得新鲜，可是呆久了，嘴里都淡出鸟来，早就想换换胃口了。

    能在曰本吃上一顿地道的中餐，也算是一种享受。

    要知道，曰本菜与中餐都属于东方菜系，很多方面与中餐比较类似，所以曰本的中餐馆并不多，不像在西欧、北美那么受欢迎。

    （未完待续）