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小花想利用僵尸病毒的这一特性,对人体进行强化,僵尸可是杂食动物,什么都吃。/www.qВ5.c0M\\人血,肉等僵尸都吃,也就是说它什么样的能量都能吸收。
小花想要僵尸病毒,帮助人体快速进行能量吸收,但是要限制它,不能让它无限繁殖下去。那样在没有大量能量支持的情况下,一定会变成僵尸。要解决这一问题,就必须从僵尸病毒的基因下手,改变它的基因。
古时在修真界炼制傀儡,机关兽等用来战斗是很普遍的,只要元神强大可以同时控制几个或几十个傀儡机关兽进行战斗。但是制作这些东西是很耗费材料的,有些材料还很稀少,不容易炼制。此时僵尸的出现使得大批的修真者转入了炼制僵尸的实验上。最后成就最高的要数道教的天师教茅山宗和魔门的炼魂宗。
道教初始有两个派别,即五斗米道和太平道。
张角是东汉末年农民起义领袖,钜鹿(今河北平乡西南)人。张角所处的年代,正值东汉末年,政治黑暗,经济凋敝,又逢连年灾荒,广大民众生活苦不堪言,乃至出现了人吃人的惨剧。张角从道人于吉等人所传《太平经》中受到启发,遂以创教救世为己任。灵帝建宁(168-171年)时,张角创立太平道。
五斗米道又称天师道,创立者为张陵,又称张道陵、祖天师或正一真人。
张陵在蜀鹤鸣山立教,之后其子张衡、孙张鲁继续传道,后人称为“三师”。张衡并非发明地动仪的张衡,其事迹未见记载;张鲁曾在汉中为汉宁太守,后建立起政教合一的政权,并作《老子想尔注》,对推动五斗米教发挥了重要作用。后张鲁降曹,与其五子均迁至邺城。张鲁死后,其五子均未再传道统,而其他士族中出现了大量信徒,如钱塘杜子恭等颇为有名。杜子恭传弟子孙泰,孙泰与侄孙恩、孙恩妹夫卢循曾有相当大的势力。
南北朝时曾有南北天师道并立的情况,但其天师并非张氏。北天师道天师为寇谦之,南天师道为陆修静。其实陆修静虽然上承天师道衣钵,本人实开宗立派,似不宜归于天师道。
到唐以后,龙虎山渐渐成为张天师传教之地,因而被人称之为“龙虎宗”。据说张鲁曾有一子名张盛,在张鲁降魏时南奔龙虎山嗣教。但此说不见于史册。
自唐宋以降,天师道逐渐显露声势,各代掌教均称天师,至元时更得政府承认“天师”称号。后又被封为“正一教主”,主领江南道教,位居诸符箓派之首,获得了极大的发展。
龙虎山在道教七十二福地中位列第三十二位,主宫称上清宫,全称为上清正一万寿宫,是天师道祖庭所在。
上清派——茅山宗
上清派得名于“上清经”。所谓“上清经”并非特指某部道经,而是一批经典,最主要是便是《上清大洞真经》(又称三十九章经)。其开创门派者一般认定为东晋时杨羲及许穆、许(岁羽)父子,奉魏华存(美女!)为开派祖师。
在上清道法中,对“存思”之法最为重视,而对符箓、外丹相对不太看重。
南北朝时期,上清派第九代宗师陶弘景归隐茅山,传道授徒,被世人称为“茅山宗”。
唐宋两朝,茅山宗发展进入鼎盛时期,为天下道教之宗,至南宋逐渐衰微。元朝时并入正一道。
茅山为道教十大洞天中第八洞天,号金坛华阳洞天,又为七十二福地中第一福地。主宫为元符万宁宫。
以上三个道门加上弥勒教白莲教全真道太一道等道门都有炼制僵尸,操纵鬼魂的法决。当然那些邪派,魔门的人物,十有**都会,而且把它作为保命的主要手段修炼。
外面野生的僵尸,鬼是没法附身在它们身上的,因为有自己的灵识,小鬼没能力,老鬼看不上,炼制僵尸就是把僵尸的意识抹去,这样它们都没有灵识,任何一只鬼都可以附身,就能达到控制僵尸的目的。
病毒比细菌小得多,只有用能把物体放大到上百万倍的电子显微镜才能看到它们。一般病毒,只有一根头发直径的万分之一那么大。病毒比细菌简单得多,整个身体仅由核酸和蛋白质外壳构成,连细胞壁也没有。蛋白质外壳决定病毒的形状。它们中有的呈杆状、线状,有的像小球、鸭蛋、炮弹,还有的像蝌蚪;
病毒不能单独生存,必须在活细胞中过寄生生活,因此各种生物的细胞便成为病毒的"家"。寄生在人或其他动物身上的病毒称为动物病毒,人类的天花、肝炎、流行性感冒、麻疹等疾病,动物的鸡瘟、猪丹毒、口蹄疫等,都是因为病毒寄生于人体及畜禽细胞而引起的。
生化危机里的片段,感染t病毒发病后,流口水,暴躁易怒,撕咬一切看得见的动物,极度兴奋,攻击人畜.狂暴与沉郁常交替出现.疲惫时卧地不动,但不久又立起,表现出特殊的斜视和惶恐表情.当再次受到外界刺激时,又可出现新的发作.狂乱攻击,病人野外游荡,到处咬伤人畜.随着病毒的扩散,从一个城市发然到一个国家甚至全地球。
研究t病毒的初衷就是强化士兵,使之在战场上更有杀伤力。谁也不敢说现在没有国家正在用生化技术强化士兵的秘密研究项目?只要有人,有这样的研究,生化产生的危机不可避免。当然就是发生了也不一定就如电影里演的那样造成这么大的灾难,毕竟丧尸不是无敌的,有的是对付它们的手段。
人类感染了t病毒就会变成丧尸,丧尸是最低级的僵尸,是还没有完全形成白僵的尸... -->>
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