第10章 违天逆道通幽术

    刘毅虽不明白祭台之上黑袍巫师具体在做些什么，却也能通过对方的一举一动，猜到黑袍巫师正在举行一种古老的巫术仪式。

    巫师的行为像极了刘毅小时候，在老家，见到的那些老巫婆在装神弄鬼，但黑袍巫师的道行自是比前者高了不少。

    刘毅准备向对神秘学比较精通的周涛教授，询问台上的黑袍法师在做些什么。只听周涛教授在一旁低声说道：“是了，这是通幽之术！”。

    他的声音中满含悲天悯人的苍凉之意，见刘毅他们一脸的迷茫，徐徐解释道：

    古老巫术分两种，黑巫术和白巫术，前者是寻求黑暗或邪恶的力量来达到自己的目的的一种暗黑巫术。而后者则是一种以祈福和赞美为主的光明巫术。

    在黑巫术中，最为邪恶和黑暗当通幽术莫属。通幽术又名死灵术，是古代祭师与死亡世界沟通的一种方法，像电影《木乃伊》中，古埃及大祭司伊莫顿召唤“亡灵军”替他战斗，就属于死灵术中的一种，他们自称“死灵派”。而另一种则掌握与死尸沟通的邪恶魔法，自称死尸派，这一派往往通过死人的尸体来获得恐怖的黑色魔力。

    一般召唤死灵是违天逆道之行为，如果没有深切领悟死亡和灵魂的意义，是很难召唤出死灵的，即便是召唤出死灵，如果没有神兽神器护身或者自身拥有逆天法力，反而会成为怨灵手下冤魂。人死了就死了，岂能是那么容易让人类召之即来挥之即去的？

    这种巫术到底是真是假还有待商榷，也正因为这种巫术极为神秘，基本不外传，而且又极难掌握，逐渐失传。

    及至后世，巫师们发现，与死灵沟通不一定召唤出死灵，他们认为人身上的鲜血是奇妙的东西，一定蕴藏了这个人所知晓的所有一切信息，遂认为只要通过对人体血液进行感受，便可获得自己想要的信息。于是就发明了一种以死人鲜血为引，以法术和符咒为辅助沟通手段的通幽血巫术。

    像祭台之上无名黑袍巫师所施展的魔法应该就属于这一种。他们通过将此前沟通过的死人尸体制成粉末，名为：“通粉”作为媒介施展巫术，与死灵沟通。看情形，黑袍巫师最后用舌头舔食的应该就是“通粉”。

    他们与死灵沟通一般是为了达到非法的目的，比如为了获得某个宝藏的地址，比如获得死者生前所知道的秘密等等。

    迄今为止，较为落后的地方还有人用这种巫术招摇撞骗非法敛财，将当事人已然身死的亲人灵魂召唤出来，让当事人与他们对话，以解相思之苦。

    当然，此种巫术到底能不能像传说中那么神奇，我们自不知晓。但自古至今都讲究人死灯灭，入土为安，他们这种惊扰死人的一种行为，是会遭到天谴的！

    听了教授的话，刘毅几人都觉得长了不少见识，对接下来即将发生的事越发的好奇，转头向祭台看去。

    上天仿佛是在回应周涛教授的话语，本来明亮皎洁的月光，忽然被一片巨大的乌云遮掩起来，天边隐隐传来了风雷之声。

    祭台周围那股莫名而起的风，越来越大，卷起地面微尘落叶在祭台周围回旋，篝火忽左忽右，劈啪作响，气氛诡异。

    只见，祭台之上，黑袍巫师闭目静坐，五指摊开，全身抖动着将手掌插进了身边“石纹沟”沸腾的鲜血之内。

    随着他手掌不断地抖动，石纹沟内的鲜血竟然活了起来，如一条一条红色游蛇缠上了他的手臂，随后全身蔓延起来。

    虽然他身穿法袍，刘毅等人看不到他全身异变，但可以想象此时的他已成为了“血人”。及至最后，他脸部也变得血红，一双眼睛竟然成为了“血瞳”。

    忽然他猛地睁开了眼睛，在他睁眼之后，石纹沟内的鲜血翻滚的愈发厉害，红烟愈盛，如同一场红色大雾将他整个笼罩起来。

    祭台之下的人都慌忙躲得老远，一股更加庞大的邪恶气息笼罩在村子上空。

    ……

    在黑袍法师施展“通幽术”仪式的时候，村子外围一棵参天大树上站着一个身穿灰色长袍的男子，他隐藏在墨绿色树叶之中，一只手扶住树干，另一只手毫无生气的耷拉下来，似是受了重伤断掉了的样子。

    他表情扭曲看着祭台之上发生的一切，一脸的痛苦。此人正是可可村大祭师柯克木。

    可可村村民，无论男女皆以“柯克”为姓，后缀单字，如柯克木的儿子叫柯克西，诸如还有其他名字如柯克山，柯克星，柯克月等。

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