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第三十三章 逢故友茅庐一言志3（第1页）

遥想六十年前。

陈仲路遇钓叟，当先便被问起“去留之志”

。

当时陈仲因仙门太守横暴百姓，被激起义愤，怒而将之刺杀，原本是根本没有任何蝇营狗苟的念头的。

而彭术本是陈仲旧交，率众起义，见到陈仲已经刺杀了仙门太守，立刻就神色大变，将两人的交情抛诸脑后，哪怕后来虚情假意，要奉承陈仲，却也瞒不过陈仲的眼睛。

愤慨之下，陈仲提剑而去，心中对于世事可谓失望至极。

朝廷腐朽，吏治昏暗，民众也同样不堪。

这些是“方圆之内”

，是俗世景象，与陈仲所渴盼、向往的世界，差距太大！

所以，当钓叟问起志向，陈仲理所当然地回答——逍遥方外。

“方外”

对应的不是一片具体的世界，也不是特指的仙境、神乡，它只是陈仲内心渴盼的世界的代指。

这虽然是一时激愤之语，但实质上也是他内心深处的真正志向。

若能将俗世变得犹如内心的“方外”

一般美好，则留。

若不能，则去。

随后的六十年间，陈仲目睹人世的种种变迁，志向不仅没有动摇，反而愈发坚定。

这，正是陈仲最终能够突破感应之境的先决条件。

他对修行的坚持不懈，对妖邪恶行的不妥协，都是对志向的践行，因此才能够等到最终的突破。

当然，对志向的坚持，只是突破感应的必要条件之一。

除此外，更要辨别志向的“真”

、“伪”

。

有的人受到环境影响，自以为自己的志向很高远，诸如平息乱世、开创仙途之类，但实质上内心深处，他只是想要拥有崇高的地位，优渥的生活，有人吹捧、有人侍奉。

志向本无高下之别，哪怕是追求地位、享乐，若能认清内心，并且奉行不悖，实质上也算是满足了“持志以恒”

的条件。

关键在于，能够辨别真伪的人却并不多。

因为很多时候，受到环境影响而出现的“伪志”

，与内心深处的“真志”

的区别，并不会有“平息乱世”

和“追求享乐”