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第十九章 逍遥（第1页）

在塞南，人类之所以能够有着缤纷色彩的文明，除了塞南风景秀丽，气候适宜，适宜发展之外，与人类自身的包罗万象是分不开的。

在塞南，人类在自身的潜力上开发得淋漓尽致，很多人都具有着很高的修为，但即使修为再高，终究是免不了一死，而自古即有云：“身死而道消。”

大多数武功高深者因武学奇异而后无来者，从而导致诸多奇异功法无人可重现世间，导致严重地阻碍了人类的武学之路，久而久之，人类将这个困难称之为“人类第二个瓶颈。”

至于第一个瓶颈，就是人类经过数万年的强身健体却不能突破百年的岁月苦熬，直到“气”

在人体之中的诞生，才让人类突破第一个瓶颈，从而也让人类得以有了飞跃式的发展，一举推垮了龙族。

而至于第二个瓶颈，有人曾做过预言：“如果人类可以突破第二个瓶颈。

那么人类将屠灭龙族，扫平瑶池，真正的成为这世界上无与伦比的霸主！”

而据事实来看，这个预言如果满足其条件，很可能会预言成真。

以人类那逆天的智慧与热血，不惧天道的勇气，在短时间内就可以夷平所有敌人。

但这一切的前提是，人类真的可以长生！

而这一切可能会实现吗？到底会不会长生，暂时是看不出来，但是能够显而易见的是，人类不经历一番波折是不可能的了，想要找到长生之路，人类必须经过漫长的探索，庞大的牺牲以及坚苦的实验。

但是最核心的部分是从来不变的，那就是以气为本，驾驭自身，方可以自身为筏，在茫茫岁月的海洋中去探索长生的彼岸。

而在长生的探索中，有些人一直在坚持着自我修行与提升，凭借着自身强大的实力去与天争，与地夺，顽固的想拼出一条自己的路。

而还有一部分人因为年纪实在是老迈，知道自己已经岁月无多，与天地是夺不过的了，就想出了一种折衷的办法－－开宗立派。

他们的打算是将自身的功法，修炼的经验以及战斗的经历全都传给后人，以便后人能够踏着自己的肩膀去与天地争锋。

这种办法，在塞南，有一种称呼，叫做“传承”

。

这种方法一流出，效果之好令众人惊艳不已，以往的功法只有在人们的口传身教中才能够得以实行，麻烦得很，而且在修行之余很多人都被尘世生活之苦所困顿，进而无暇考虑修行之事，导致修行如逆水行舟，不进则退。

而传承之门一旦打开，各地开宗立派，人们都有了能够安稳修行的地方，心无旁骛的进行着修行，修行之功历时大涨。

于是塞南各地纷纷伫立起了门派之名。

一时间各地都拥有着自己各具特色的门派，但门派之间毕竟是有好有劣，而区分门派门派究竟怎样则是根据一个门派的人数，掌门之境界，弟子之人数，资源之多少来区分。

像一般那种靠教徒弟吃饭，将一身武艺售予他人者只能算是三流门派；而能够做到有自己门派典籍，并且能够受到众人认可的门派，则勉强可以称得上是二流门派；而在一方地域可以一言九鼎，一呼百应者则无疑可称得上是一流门派。

像寒光寺这种联合众多佛门一起并称佛门，说上一句或便可震动南域的庞然大物则可称之为，超级门派。

而除去前往瑶池的强者以外，选择留下的强者亦有很多，像寒光寺的住持明觉就是一个，而天下之大，只有你想不到的，没有什么不存在的，选择留下的强者中修为与明觉差不多甚至是超过少许的也是有的。

而这些强者，大多数性格孤僻却外冷内热，眷恋乡土，他们因为乡土养育了他们而选择了死后埋在乡土之中，而选择前往瑶池的那些人就是一群不想死的人，或者说，为了不把鸡蛋放在一个篮子里而作出的另外一种尝试。

从这个观点去看，倒也不能去嘲笑他们，毕竟他们虽然选择了远离乡土，但他们过得却是朝不保夕的日子。

在塞南的东方，同样的有着无数的门派，其中最大的一个门派是蜀山剑派。

众所周知的是，蜀山剑派之所以会成为东部第一大门派，完全是因为蜀山剑派所修之剑不仅可以斩断肉身，甚至连生灵的意识亦可斩碎！

就如同蜀山剑派所流传的“一剑破万法”

就可见蜀山剑之锐利。

其次紧随其后的则是昆仑剑派，昆仑剑派讲究的是与天地同修，与天地共鸣，所以昆仑剑派所显示出来的气势经常是雄浑无比。