第二十章慈云寺

富，大多来至沿途的商旅以及某些富贵人家，而他们用来赢乐的女子，也是抢劫过来的。关键，他们不但抢劫，还会将附近所有的目击者全部杀害。

    这，就犯了太乙心中忌讳。

    而太乙本就是一百个不愿意让五台，尤其是这个没脸没皮，打着五台鼻祖的智通，成为峨眉的垫脚石，成为旁门有罪的最有理驳词。

    所以，明明似乎他没必要杀恶人，增大暴露的风险，但他还是来了。

    他在慈云寺外守候了一天，眼见慈云寺香火鼎盛，香客络绎不绝。很是认可智通等人的经营手法，只可惜对方人品太差。

    见到一天的香钱收入后，太乙又产生了一个疑问，既然慈云寺香火钱这么多，为何正史还要说他们依靠杀人抢劫积累财货呢？

    他们的财货，主要就是用来吃穿用度，以及建设慈云寺。而他们身怀仙法，建设慈云寺，也最多只花几个材料钱而已。

    至于可能请人干？

    那不是开玩笑吗？

    自家有能建设得更好的仙法，为何要退而求其次，让凡人帮忙弄些更差的？建好了，住在里面，长期看着，心里不难受吗？

    所以，太乙认为，慈云寺一伙出去抢劫，更多的目标还是为了标致的妇女，至于钱财，大约是附带。

    而根据太乙观察，这慈云寺内，被枪来的妇女，也不是个个整天都愁眉苦脸。其实其中一些，似乎表现得某些方面的束缚得以解开，反而很享受这种，和数个假和尚作地下集体夫妻的日子。

    不过，太乙此行前来的主要目标，可不是只杀智通师徒等人，要是那样，他昨天到的时候，就可以大开杀戒，然后飘然离去。

    他心中计划的目标，最理想的是将与慈云寺内的妖僧，以及所有与慈云寺有关联的余孽，尽数诛杀，以除后患。然后慈云寺这风水宝地，也不能浪费了。他又打算再去青螺谷附近，看看那几个该被二魔击杀的和尚还在不在。在的话，就把他们接过来，让他们主持慈云寺的日常。将慈云寺从一个赢窝，变成一个真正的佛门盛地。

    至于佛道有别，太乙也管不了那么多了。

    谁让和尚中是真的容易出慈悲之人？这倒不是他认定了这个世界的人，学了佛法，容易变善。反而更是觉得善良的人，在面临选择的时候，在道门和佛门之间，更更容易选佛门。

    不管佛门为什么盛产慈悲之人，反正太乙只要他叫来的人，能真正的行善，帮着他赚善功，并且将五台弟子弄出来的赢窝改成普渡众生之地，为五台派增加气运，这就足够了。

    再说，智通等人的实力。

    智通这人境界只有道胎初期，实力只有道胎一重左右。他只有这么点境界，主要原因还是因为入门太晚。

    因为五台，在第一次斗剑前，都没有开始收第三代弟子。第一次斗剑后，五台名声稍坠，为了扩大声势，五台才旋起一股二代弟子收徒风。智通就是在那时候入的门，而且还属于最早的一批，却也超过十一年。

    他能在十年左右修炼到这个境界，一则又智通的资质根基不差，二则是五台功法前面已经较为完善。三则是因为智通这人贪图境界的提升，没有没耐心修炼，故而服了很多丹药，拔苗助长。四则因为他更多的贪图境界提升，而不在乎根基。

    能将境界提升得这么快，当然也为他留下了无穷的祸根。

    事实上，即便智通修炼到，距离现在近三十年后，正史中的慈云寺大战发生的时候，他也没能再提升多少修为。开场就是送人头，当真是一个合格的垫脚石。