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第二十一节 取信5（第2页）

周围的百姓越来越多，跟着一行八旗兵向前走着，八旗兵们则各个昂首挺胸，摆出一副大爷样来，颇有一番趾高气扬的样子。

见到这种情况，朱敬伦都不知道该感叹民心可用，还是敢哀伤人民麻木了。

赫德的心情则是战战兢兢，他生怕此行中国人会杀了他，或者扣押他。

但是这次出来，却绝对是解巴夏礼的燃眉之急，如果能成功，一定会给巴夏礼留下深深的印象，也许他之后就不会只是一个小小的领事馆二等翻译了，也许会成为参赞，日后会成为领事，最后是大使，几年后回到英国，女王会给他授勋，他就能成为一个堂堂正正的英国贵族了。

可这一切都是在中国人守信的前提下，哪怕他们不释放印度兵，至少也不能扣押他，更不能杀了他。

朱敬伦也不安慰赫德，因为在这件事情中，他做了太多，那就要尽可能的少说，甚至从头至尾，他都没有主动给英国人接触，从来都是赫德来找他，多言多失，一句话说错，就会前功尽弃。

所幸过程依然顺利，老百姓虽有相当多跟随的，但是大多跟到门口也就没了兴趣，因为他们以为肖阿巧是被拉到热闹的街区砍头的，到时候他们喊几声采，日后也有个跟朋友吹嘘的资本，可是他们竟然出城了，去什么地方鬼知道，大家都还要生活呢，就没人凑这个热闹了。

带着肖阿巧来到石井圩，他们成功的找到了乡勇，而且直接在谈判的房间中见到了那个印度兵，让人意外的是，那个印度兵不但不显得憔悴，反而看起来比过去胖了一圈，而且精神奕奕的连嘀咕带比划的跟几个中国人在交流，这让赫德等人困惑不已。

他们当然不知道，这个印度兵这段时间受到了贵客的待遇，整天吃的好，谁的好不说，还有向导陪着，游遍了周边的山山水水，还去山上古刹中，让庙里精通梵语的老和尚给念了好多经文。

锡克教脱胎于印度教，印度教跟佛教则都源于婆罗门教，他们的研读的经文有相当多都是通用的，虽然印度人也已经丢失了梵语，可是念经的声调还是听的出来的，这让印度兵有种宾至如归的感觉，唯一失望的大概就是中国人没找几个小姑娘来陪他。

同时中国人还不断的向他灌输这样一种概念，那就是天竺跟中国是古老的朋友，有上千年的友谊，甚至不吝赞美的说，印度在古代一直都是中国的老师，中国僧人曾经多次到印度取经。

还说中国人天然对印度人抱有好感，他们乡勇也不想跟印度人打仗，如果印度兵不打乡勇，乡勇也绝对不会向印度兵开一枪。

显然这是在做战俘工作，中国人的战俘工作，连经年的老鬼子都能感化，更不用说一个涉世未深的印度土兵了，当然林福祥的人工作做的还很生疏，如果是朱敬伦的话，或许这个印度兵直接投诚都不一定。

但林福祥他们显然也用心了，看看跟着谈判团队一起离开的印度兵，一路上不断的跟他们的首领讲述中国人的热情好客，还有一些道听途说的唐僧取经的故事就知道了，显然印度兵此时对自己国家的文化充满了自豪感。

赫德对此有些郁闷，但是印度兵在用旁遮普方言讲话，他也听不懂。

但他的心情总体是不差的，因为通过这件事，他已经得到了他想要的。

但朱敬伦觉得，赫德得到的还不够，因为通过这一次算是患难与共的行动，朱敬伦知道赫德对自己的信任已经更深了一层，合作肯定是够了，大概以后跟中国人的沟通，赫德肯定会愿意听取自己的意见。

不够的是赫德只是一个翻译，没有多大的权力，而朱敬伦需要赫德能掌握实权，至少让赫德对英国人产生重大的影响力。

所以朱敬伦必须助推赫德一步，让他的影响力能跟巴夏礼比肩，而巴夏礼的权力一半是因为他的地位，另一半则因为他是一个中国通。

巴夏礼是占领委员会三委员中唯一会说中国话的，一般情况下，他的意见都会被采纳。

而赫德对中国的了解，还要在巴夏礼之上，影响他权力的只有地位。

一时半会朱敬伦不可能推赫德成为驻华大使，但是他却能让赫德的影响力大增，最直接的办法，就是干掉巴夏礼，让赫德成为现在英法联军中唯一一个最了解中国人的官员！

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