五、特别的名字

之处，是人名……很特别的人名。

    一个是“灵异研究社”的副社长那一栏写着：闻人灵。

    一个是“汉服社”的道具负责人那一栏写着：太叔太平。

    路子淑查资料时早就看到了，她探头来看一眼，就说：“两个社都怪里怪气的，所以应该取了像古代艺名之类吧，不像真人的名字。”

    “闻人与太叔是百家姓上面的姓氏的。”他念古文学时，是记得的。

    “闻人，原来是复姓啊？我一直以为姓闻取了奇怪的名字叫人灵的。”心中奇怪也就是奇怪，但念出来后，路子淑皱起了眉头，有不祥的感觉，人灵……觉的不吉，又不知哪里不对。

    “嗯。”

    阳光下，鱼益的侧脸看起来非常的迷人，荷尔蒙这种东西是神奇的，对方不必一举一动，只静静的站着、专注的神情里，路子淑原始的欲.望就被勾.引住，她心旷神怡忍不住再上前一步，更贴近鱼益了，先前的不好思绪一下子灰飞烟灭，她赶紧借此有了话题，便表现的非常有兴趣的问：“少有人用了，学长能跟我讲讲这两个姓氏的由来吗？”

    鱼益点点头，学术讨论类的还是蛮喜欢的，他仔细的向路子淑介绍道：“太叔与闻人两姓氏确实如今不多见了，你说的闻氏倒也是这复姓演变而来的，大三期间与系里的陈教授聊过，现在的舒氏也由这太叔演变过来的吧！”他抬起头来想了想，又接着说：

    “闻人源于姬姓，还有一个出处是源于地名，最有名的应该是出自春秋时期鲁国少正氏，因少正卯这个人在与孔子开班讲学的儒家学说，他主张的变法革新当时得到不少人的支持，也越来越多的人听他讲学，因此当时声誉宏然、远近闻名的人，被世人誉为“闻人“，所以在他的后代支庶子孙中有以先祖‘闻人’之号为姓氏者，后再有省文简改为单姓闻氏者，皆世代相传至今。”

    （春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说，到了春秋晚期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学:以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼“，维护奴隶主阶级“礼治“的奴隶社会;而以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了一部分，孔门出现了“三盈三虚“，气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄“。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人“(名人)。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，传说他给少正卯加上了“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非“等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了，推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮，成为一代法家先驱。后来，新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制，于(公元前221年)统一了中国大地，建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。）——摘至网络百科。

    鱼益又看一眼名单，接着说“太叔”：“太叔也源于姬姓，春秋时期的卫国，有个王族后代叫姬仪，排名老三，辈份按伯、仲、叔、季的大小排名，因他是王族，外人为表尊敬便称为太叔仪，太叔仪就不用多介绍了，太叔仪的子孙，以先辈的身份为荣耀，世代就姓了太叔。

    ……两者皆由名人起源，不然也不会得以流传。”

    而二者都牵出了历史，皆从春秋开始，这也牵出了许多名人，要是如此聊下去的话，怕是明年也聊不完，但路子淑好歹是现代女性，名牌衣饰一身，心中所想也是少女怀春，再者说看鱼益也不是一个专究学术之人，一个刚步社会的大学生、一个书香门弟的富二代、一个还是赶的上潮流的公子哥，通身上下怎么看也不像个只想聊历史的大男孩吧？

    其实一言一语中鱼益怎么能不明白校花的苦心，只是聊天可以，若要发展个什么的话……总觉的缺了个“天时地利人和”吧，毕竟美女鱼益也不少见，真要发展……放眼一看，除了想像古代皇帝一样雨露均沾，不然要独宠一个的特点在哪呢？

    像闻人灵和太叔太平这样，名字特别一点的，过目不忘也算吧？

    他在阳光下看路子淑害羞的神色，女孩子倒贴上来的，他的性子里反而会本能的后退的。

    所以也不算坏男人的鱼益，没有多停留，“公事”聊完，就谢过路子淑的晚饭邀约，随便找了个理由就离开了。