第七百二十五章 辽东传道（三）

    “儿子,儿子，实在是太好了！”那个男人抱着自己的儿子，笑着，这时，产房里头有人大喊：

    “出红了，出大红了！”产婆马上惊慌的向产房里头跑去。过了一会，产婆从里头沮丧的出来。手里端着一盆带着鲜血的水。

    “大王！王后娘娘她……” 那名男子抱着自己的孩子:

    “将王后厚葬吧！”随后，抱起孩子，离开了产房。男人将自己的孩子抱回了自己的住处，又安排了单独的保姆和侍卫。随后叹了口气。

    “哎！这已经是我的第六个儿子了！千万不能再死了。难道，真的是因为亡灵的诅咒！？” 叹息的人是渤海国君乞乞仲象。自从乞乞仲象看到中原王朝的君主李建成那种威势。便开始仿照李建成的中原王朝建立渤海国。在建立国家，向属下部落收权的过程中，自然而然的会出现流血冲突。那些被乞乞仲象镇压屠杀的部落首领，在临死的时候，经常会发出诅咒——乞乞仲象，你不顾我们靺鞨人的祖制，以各大部落长老推举首领，却强行逼迫我们立誓，向你效忠。我诅咒你，你以后绝对不会有儿子继承你的家业。他们会一个又一个的死去，等到你再也生不出孩子的时候，你的末日就要到了。

    “啊！”乞乞仲象突然大叫一声:

    “原来做了个梦！”乞乞仲象不放心，马上跑到自己儿子的房间去看了看，只见，婴儿安稳的睡着，没有一丝异常。隆州城另外一座府邸——说是府邸，实际上就是十几间大的砖瓦房而已。

    “哼！那小杂种的命真硬！想不到下了那么多的药！竟然还是让他生下来了！萨摩大巫师，你不是说，你的蛊毒非常难解，将蛊毒参在安胎药里头，那么母体会形成血衰，而婴儿也会跟着他的母亲胎死腹中吗？怎么还是让那个小崽子生下来了？”说话的是渤海国国王乞乞仲象的亲弟弟乞乞仲虎。乞乞仲虎是乞乞仲象的同母兄弟。从小由乞乞仲象一手养大。也是渤海国中，仅次于乞乞仲象的人物。在靺鞨部落脱离漠北，向辽东一带挺近的时候，乞乞仲虎给予了乞乞仲象很大的支持。但是，随着渤海国的建立，乞乞仲虎的野心也随之膨胀了起来——乞乞仲虎不满足于做一个王弟，他也要像中原和高句丽的皇帝那样，穿着龙袍、屁股底下坐着龙椅。享受着千万人在下面对着自己下跪，高呼万岁！为了实现自己的野心。乞乞仲虎慢慢的将原先高句丽、新罗、百济、倭国奴隶中强壮的人都集中起来，编入自己的军队。为了能够有足够的奴隶为自己做事。乞乞仲虎开始将眼睛望向了中原。那里的汉人比起高句丽、新罗、百济和倭国的人来说更加的勤劳。女人更加的柔顺。做出来的食物更加的可口。并且，汉人所在的区域，比起渤海国来更加的地广人稀，渤海国的骑兵有广阔的纵深空间。最重要的是，在劫掠汉人村庄的时候，乞乞仲虎得到了一个汉人幕僚。据他所说，自己曾经做过一个叫什么秦王的皇帝弟弟的属官。并且，这个汉人还告诉乞乞仲虎。如果要想夺位成功，又避免最小的损失，最好是借用亡灵人的诅咒。将乞乞仲象的儿子们全部暗中杀死，这样，渤海国的王位自然而然的就落到了乞乞仲虎的身上。而兄终弟及的成果也不会引发渤海国内部的分化、内讧。为了达到目的，乞乞仲虎亲自去找了渤海国最有声望的萨满教大巫师萨摩。希望达成同盟。萨摩直接拒绝了乞乞仲虎的要求。因为萨摩大巫师直接告诉乞乞仲虎，乞乞仲象对于萨满教有恩，当初，萨满教在漠北一带，由于刘武周的关系，受到了巨大的打击，再加上西域和吐蕃佛教开始对草原民族的侵蚀，信奉萨满教的牧民越来越少。如果不是乞乞仲象的话，萨满教真的可能销声匿迹了。正当乞乞仲虎想杀死萨摩大巫师灭口的时候，那位汉人幕僚阻止了乞乞仲虎的举动。转身对萨摩大巫师解释，直接告诉萨摩大巫师，乞乞仲象建立渤海国之后，必然会向中原看齐，全面汉化。而中原的佛教和道教，文化精深，源远流长。各种人物偶像崇拜，数不胜数。而萨满教没有教义，完全只是以人与上天的沟通方式，来达成自己的目的，甚至会限制乞乞仲象的王权。迟早会被乞乞仲象抛弃。而乞乞仲虎却是萨满教的忠实信徒。如果是乞乞仲虎继位的话。那么，萨满教不但会保留，还会发扬光大。就这样，萨摩大巫师被这名汉人拉上乞乞仲虎的战车。萨摩大巫师趴在地上，不敢出声。这时，一个声音响起:

    “王爷！可能是那个小崽子命硬！不过，这样也好！”

    “哦！”