第102章 梅花易数（2）

行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话是什么意思啊？”

    邵雍愕然地道：“这还不简单？这句话的意思是说，君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。”

    赵昕微微一笑，问道：“那么，尧夫先生，你说这卦辞究竟是用于预测，还是在告诉我们应该如何去思考问题，把握好我们的行为准则呢？”

    邵雍又是一怔：“这……我想想，我好好想想……”

    果然，他又开始在那里苦思冥想去了。

    随即，赵昕对富弼和文彦博说道：“两位大人，其实这就是海外所说的哲学思想。所谓的哲学，揭示的就是宇宙和我们人类社会发展的本质和规律。比如这镜子，它其实就是多种物质在一起综合作用的结果，就如同有些没有毒性的药物被混在一起后会变成**一样。如果我们更进一步去分析其中的原因就会发现，其实我们所看到的所有东西都是由更细微的东西所构成，而不同物质最细微的东西被混杂在一起，在不同的条件下就会发生变化，甚至会产生出一种新的物质来。比如我前面说到的火药就是如此。还有就是，古时候的神兵利器，说到底就是在生铁里面加入了某些东西，再经过反复多次的锤炼，于是就变得锋利、坚韧起来。”

    富弼若有所思：“你的意思是说，其实《易经》就是一本关于哲学的书？”

    赵昕摇头道：“这个我不敢断言，也许古人最开始的时候就是把它作为算卦用的，但是却在里面表达出了一种最朴素的哲学思想，也就是揭示了我们这个世界不少本质性的东西。不过我认为，对于我们现在来讲，最应该做的就是去将其中的哲学思想提炼出来，这样才更加的有意义。哲学是一门非常重要的科学，如果我们所掌握的知识是一颗颗珍珠的话，那么哲学就是把那些珍珠串起来的那根线，这其中的重大意义也就不言自明了。”

    文彦博说道：“你讲得太玄乎了，我还是不懂。”

    赵昕心想，看来他们还是对算卦之术更感兴趣。随即微笑着问他道：“文大人，你觉得我们生活的这个世界是真实的吗？比如，现在，此时？”

    文彦博道：“当然。现在我们不是正在喝茶，同时在谈论你所说的那什么哲学吗？”

    赵昕又问：“文大人，如果你离开这个世界了呢？我说得难听点，就是：如果文大人仙逝之后呢？对你而言，这个世界还存在过吗？”

    文彦博怔了一下：“这……”

    赵昕继续地说道：“所以，海外一位叫叔本华的哲学家就说过这样的一句话：所谓真实的世界，其实就是我们自己的直观能力和悟性的构成物。也就是说，我存在的时候，这个世界就存在，我消亡之后，对我而言，这个世界就不存在了。当然，这只是哲学的一部分，不过这样的思想对我们探索这个世界的真相却有着巨大的作用。”

    文彦博道：“就算你说得很有道理，但是也不能将尧夫先生多年的研究一下子抹杀掉吧？”

    赵昕摇头道：“我没有任何抹杀尧夫先生那些研究的意思，反而地，我觉得尧夫先生完全是这方面的天才，只不过我觉得他的研究从意义上来讲有些偏向了罢了。命运之事，毕竟太过变化莫测，虚无缥缈，即使尧夫先生花费了毕生的精力去研究，我想，最终的成就也会非常的有限，而且这样的研究对后世并没有多大的实际意义。”

    邵雍忽然站了起来：“除之，难道在你的眼里，我的梅花易数就如此没有价值吗？”

    赵昕想不到他思索了半天的结果却是这样。不过转念间也就能够理解了……毕竟这个时代的人思想局限太大，想要一时间想明白有些事情实在是太难。

    赵昕朝他深施一礼，说道：“尧夫先生，在下孟浪了，不过我没有任何贬低先生的意思，如果先生不能接受在下的这些话，在下这就向先生致歉。告辞了！”

    他发现邵雍根本就没有想要挽留自己的意思，不禁在心里叹息，即刻转身离开。

    离开的时候听到文彦博在说道：“此人依仗有官家的宠爱，竟然如此胡言乱语，真是可恶至极！”

    富弼却说道：“宽夫，也许他的话很有道理。”

    赵昕苦笑：也好，只要自己今天的话能够让他们去好好思考就行。

    不过他并没有马上离开，而是在离开前让管家拿来了纸和笔。

    后世时候的计算机技术其实就是在易经八卦的基础上发展起来的，也就是人们常说的二进制。

    赵昕给邵雍留下的就是二进制的大致概念。他心想，这个邵雍肯定能够看懂这东西……

    也许，这比自己任何的解释都起作用。

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