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一五七 方圆之争

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顾子倾自然也有遇见过。

    顾子倾凝神细想,自己每每在这时候,都是以同样的太极与清虚相争,自己修为高于清虚,清虚总是争不过自己的。

    顾子倾看着两人的比试,很有代入感,在武当派新一辈中,唯有清虚可以和顾子倾相提并论,若是在同等修为境界下,两人比试间的胜负,只在毫厘之间。

    李易不会太极诀,会如何应对?顾子倾想象着自己就是演武场上的清虚。

    ………………

    一般而言,修真者在突破生死玄关之际,总要将一切准备工作都做好后,再寻一僻静而灵气充裕的风水宝地,静静打坐以待天时,随着一切的水到聚成自然而然。

    原因无他,实在是因为突破生死玄关太过凶险,在突破的过程中心潮涌动,百幻聚生,稍有不慎便是万劫不复的境地,更何论受到外力的干扰!

    清虚原本也是打算在此次道教大比试增长见识之后闭关的,然而今日被李易点破机缘,才有借李易之身,以求临场突破之举。

    准备工作很重要,然而机缘更重要,需知天机只有一瞬间而发,机不可失失不再来,若是清虚今日的机缘失了,日后心中有了阴影,怕是此生再难证道。

    是故,虽然清虚此举凶险重重,然而无论是闲云道长映月师太,还是当事人之一的李易,都没有阻止清虚,反而有成全之意。

    清虚再次胜得一招,志得意满之下,心境又不复先前的平静,脑海中不知怎的就涌起了一股念头:先前败于李易,实在输的不痛快之至,如今观之,自己未必就没有胜机。

    如此一想,清虚心中顿觉不忿,只想着三两招之内快快将李易收拾,好一洗方才的狼狈。

    清虚连连嘶吼疾呼,手中加快动作,一时间太极圆转得飞快,将着方块之力源源不断的吸收而来。

    ………………

    方块与圆不同。圆者,乃是流动,如水一般,抽刀断水水更流,就是有了一道口子,圆也可以自行修补。

    而方块是静止的,方块的缺口一旦打开,就很难自行修补,如今李易方块的缺口便堵不住,只得任由清虚的太极在源源不断的吸收着天地间的阴阳之力,并借此与李易相抗。

    看着那方块在一块一块的被圆圈吞噬,又看着那逐渐张狂的清虚,李易很是郁闷,有种搬起石头砸自己的脚的感觉啊!

    决不能任由此种情况继续下去,清虚心魔已生,自己输了倒不碍事,若是不能阻止清虚,怕是清虚心魔继续入侵,危矣,后果不堪设想。

    李易沉吟片刻,便已出手。李易双手把握无量尺,指挥着刺股锥的行动,脚踏北斗七星禹步,口中唱诺道:“上善若水,夫唯不争,疾!”

    刺股锥随着李易的身形而动,李易每踏出一步,刺股锥便在虚空中幻化出一道影子来,正是合纵门《本经阴符七术》中的七种动物,是为“七神”:

    “盛神法五龙”、“养志法玄龟”、“实意法腾蛇”、“分威法伏熊”、“散失法鸷鸟”、“转圆法猛兽”、“损兑法灵蜥”。

    待得李易的北斗七星天罡禹步踏出了最后一步,七神终于完全成形,在虚空中站住北斗七星方位,首尾相连相互呼应,一个个诺大的身形立在虚空,铺天盖地,遮挡住阳光留下一片阴影,威势赫赫无两,看起来骇人之至。

    李易手中无量尺一划,一道白光如练,射向北极紫微星位,七神如受到指引,齐齐望向北极紫微星位嘶吼,嘶吼声中,七神位置交换移动,越来越快,直至让人再也分辨不清谁是谁,当真个你中有我,我中有你。

    “轰……”巨大声响过后,七神化身亿万,各自拖着金光,向着虚空中那无穷无尽的方块缺口补去。

    七神的化身很快就来到缺口的位置,却并不将其完全堵住,反而在每一个缺口留下一道极小极小的缝隙。

    太上老君《道德经》云:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

    儒教圣人孔老夫子曾问道于道教圣人太上老君,太上老君便以“上善若水”语告之,孔老夫子听后大为受益,后来孔老夫子以此来教导自己的徒子徒孙,并道:“水之德有若此,是故君子见,必观焉!”

    ………………
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