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第七十章 前奏 二

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    天地有灵根,缘者可得之。

    但何谓“灵根”?“灵根”的起源究竟为何?谁人也说不清楚。

    传言巫仙之争的大世时代,巫道奉神,不尊天道。仙欲长生,曲顺于天。巫道修己身己魂,求索神印,以驭天道。仙窥天道法则,顺而为之,意与天地同寿,看似逆,实则顺。巫不从天道,故天降罚,灭之。仙忤逆天道,故天降劫,有容之。

    巫仙信奉不同,大战长达一个纪元之久,巫之七十二地,仙之三十六界,均生生被打碎,伤及天地元气,巫屠仙,天罚巫,仙巫不复存,元化为灵,方诞生了灵修纪元。

    故而,灵根,有人说它是一团天地元气,是天地之根本,取者可悟天地法则,得天地之力一丝。有人说它本身就是一道天地法则,因属性各异,又可以细分为风、木、水、火、土之类,得者可悟此一法则之极。更有人说,它是一缕天地之力,吸收之后可令人脱胎换骨,重塑机体,潜力无限,修炼坦途从此敞开。还有人说,它仅是一团模糊的混沌意识,需要获取之人凭自身悟性去领悟,领悟得当,才会机缘降生。

    至于灵根的起源,则有三种说法。

    第一种说法,灵根诞生于天地之间,每隔一段岁月,就可能随时会出现,有缘者方能得之。

    第二种说法,灵根源自于原本的仙界,因为仙修的是术和法则之力,符合灵根某一类的特点。

    第三种说法,灵根本无,乃巫以上古神魔手段从天地中攫取出来的精华,籍此窥探天地奥秘,以求掌控天道。

    这些传言传说,无人去辩驳证明。但随着漫长时间的推移,有一种说法渐渐得到了灵修界普遍的认可,所谓灵根仅是一道残缺的天地法则。这是因为后世之人中出现了一些不同寻常的天骄之辈,他们生而与某一类属性灵力亲和,擅于使用和吸收某一类灵力,如风、木、水、火、土之类,被称之为先天灵根拥有者。他们之中曾经有人,以自身拥有之灵根与机缘获得之灵根两相印证,得出了这一个结论。

    不管真相如何,在灵修纪元的历史长河中,被外界所知的那些曾经获取“灵根”之人中的的确确出现了数位大能之辈,以一己之力,或振兴宗门家族,或开山立宗,成为了一界巨擘。

    “灵根”的另一个特殊之处在于,只有灵师阶段的灵修才可以吸收。传言,“灵根”会择主而,自得到之人修为从灵师突破灵尉、再从灵尉突破灵将后,方可显见。

    时间一晃十天过去,服食“战灵丹”的后果终于展现出来,魏真尝试了一次,体内经脉立时如针扎一般痛楚,吓得他老老实实,不敢再动用半分灵力。

    伤复之后,雏府慕青莲从未派人召唤过他,想是本就对他根本不在意,不过他得到的灵石比以往倒是多出一倍,同时收到一部记载了一种名为“叠加技”的秘笈。这种“叠加技”并非真正的灵技,如魏真制作“大力符”时,于一纸符文上多刻上几个代表“力”意的符文,可以小幅度提升灵技的威力。

    魏真乐得如此,每日躲在木屋内,专心临摹第四个蝌蚪符文和修炼“百识诀”。

    在不知有多少人的等待中,时间又悄然过去了三个月之久,苍岩山周围此时不知聚集了多少宗门的力量,或明或暗。

    这一天,苍岩山上空又驶来了一艘云船,船身火红如焰,独独船头位置雕刻了一朵黄明色的火焰,极是醒目刺眼。船内立着数十人,有男有女,或青春年少,或正值壮年。

    “这是‘离焰天’的人到了。”有人立时认出了这艘云船的来历。

    “他们不管出现在哪里,总是这么招摇!”也有人出语不屑道。

    魏真站在屋外,抬首间正好望到了这一幕。“这机缘到底是什么呢?”

    但他此刻的心思已经全然集中在另一件事上了。

    经历了几月的苦修,魂力空间那一粒晶状魂识如吸水过度的黄豆,饱涨欲破,已是进入“裂识”的阶段。

    冰雪消融,初春乍到,苍岩山的雨季也随之来临,万物在经历了严寒的酷冬后,在... -->>
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