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第二十八章（第3页）

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

《文言》曰:元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也；君子体仁，足以长人；嘉会，足以合理；利物，足以和义；贞固，足以干事。

君子行此四德者，固曰:“乾、元、亨、利、贞………………

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

，何谓也？子曰：“君子敬德修业。

忠信，所以敬德也；修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可以言几也；知终终之，可与存义也。

是故居上位而不骄，在下位而不忧。

故乾乾因其实而惕，虽危无咎矣。”

…………

上九曰：“亢龙有悔”

，何谓也？子曰:“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

…………

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《易》曰：“见龙在田，利见大人”

，君德也。

九三重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。

或之者，疑之也，故无咎。

……

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

…………

坤卦第二，坤下坤上…………

《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。

…………

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。

后得主而有常，含万物而化光？坤道其顺乎？承天而时行。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。

其所由来者渐矣，由辩之不早辩也……”

两个人看完《坤卦第二》这章后，曾仕湖说别往下翻了，消化一下吧，然后两个人你望望我，我望望你，谁也不说话，这实在太难理解了，虽然文言文对于曾仕湖来说不算太难，但这岂止是文言文，简直是“甲骨文”

，是天书。