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《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。
《文言》曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也;君子体仁,足以长人;嘉会,足以合理;利物,足以和义;贞固,足以干事。
君子行此四德者,固曰:“乾、元、亨、利、贞………………
九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”
,何谓也?子曰:“君子敬德修业。
忠信,所以敬德也;修辞立其诚,所以居业也。
知至至之,可以言几也;知终终之,可与存义也。
是故居上位而不骄,在下位而不忧。
故乾乾因其实而惕,虽危无咎矣。”
…………
上九曰:“亢龙有悔”
,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
…………
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
《易》曰:“见龙在田,利见大人”
,君德也。
九三重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。
或之者,疑之也,故无咎。
……
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违,后天而奉天时。
天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。
其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!
…………
坤卦第二,坤下坤上…………
《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
…………
《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方。
后得主而有常,含万物而化光?坤道其顺乎?承天而时行。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故。
其所由来者渐矣,由辩之不早辩也……”
两个人看完《坤卦第二》这章后,曾仕湖说别往下翻了,消化一下吧,然后两个人你望望我,我望望你,谁也不说话,这实在太难理解了,虽然文言文对于曾仕湖来说不算太难,但这岂止是文言文,简直是“甲骨文”
,是天书。
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