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第277章 谁入地狱元君庙仰韶墓地（第4页）

合作是专门的工作拍摄，不需要苏亦客串，但他也没有闲着，主办方还安排大家去参观吉大校园，校长都亲自过来接待大家，苏亦又来活了，他是随行摄影师，而吴镇武则变成他的摄影助手。

忙活了一个下午，到晚上，则有一个晚宴，跟后世的冷餐宴不一样，就是食堂聚餐。

此外，吉大这边还在大礼堂鸣放宫举办联欢会，师生们在上面载歌载舞。

至此，整个研讨会圆满落幕。

苏亦也很荣幸地成为中国古文字研究学会第一届的创会会员，他也是有组织的人了。

就算如此，苏亦他们也没有立即返回北大，因为他们一行，还需要在吉大考古专业做一场学术报告。

不仅邹恒、高铭两位先生需要参与，他也不例外。

谁让吉大考古专业的创始者张忠培先生是北大自己人呢。

他跟高铭先生，还有之前做周原报告的徐锡台先生是北大同班同学。

又跟俞伟朝先生一样，都是苏秉琦先生的研究生，一毕业，就被分配到吉大，不然，估计也要留校北大。

作为考古学界的大佬，日后的故宫博物院院长，苏亦听过张先生太多的传闻。

只不过他一直有个疑惑，就是为什么张先生当初副博士毕业，既不留校北大又不去考古所，却被分配来吉大？

这是什么原因？

最大的原因，还是组织分配。

然而，组织分配也是领导决策的。

这一次过来长春，苏亦才从高铭先生的口中得知，张先生之所以被分配到吉大，也跟他的研究方向有关。

他当初在北大师从苏秉琦先生，研究新石器时期考古，同时，他也为林耀华讲授“原始社会史与少数民族志”

做过助教。

因此，后世提及张先生的师从，总会提及苏秉琦、林耀华两位先生。

这也是为什么他会被分配到吉林大学历史系的原因之一。

张先生跟高铭先生是同班同学，跟俞先生又是同为苏门师兄弟，跟邹恒先生也不陌生，他之前在北大读书的时候还参与了邹先生主讲的“商周考古”

部分内容的讲授和《商周考古》部分章节的编写。

这些年，为了创办吉大考古专业，他也没少跑北大。

跟北大诸位师长的关系，非同一般。

苏亦第一次在南湖宾馆，见到这位老学长的时候，满是感慨。

前世，他研究考古学术史的时候，这位先生的可以说是绕不开的重点人物，尤其是关于他关于方法论以及学术史上的成就“两学三论，三个时代的中国考古学发展定位。”

也对苏亦有着深刻的影响。

这样一个传奇人物，就这样出现在自己的面前。

就算他这一年多来，见过不少师长，见过不少前世只能在文章着作里面提及的老前辈，这一次，再次见到张先生，他依旧感慨不已，能够跟这些先生们生活在同一个年代，真好。

因此，对于张先生，他天然就有一种亲近感。

没有错，作为吉大考古专业的负责人，张先生也是这一次古文字成立大会的发起人之一，早在他们到南湖宾馆的第一天，就见到对方。

不过当时熟人太多，苏亦只是小透明，张先生也只是简单跟他一下招呼，并没有私下接触的机会。

这一次，他们被邀请过来吉大做演讲，跟张先生交流的机会就多起来了。

在文科楼休息室内，他跟高铭邹恒两位先生几乎都被吉大考古专业的老师围在中间。

跟北大考古专业的豪华阵容相比较，吉大考古专业此时的师资，显得较为单薄。

张忠培先生讲新石器考古、林沄先生讲商周考古、李如森老师讲战国秦汉、魏存成老师讲隋唐、除了考古学几大段课程外，姚孝遂先生讲古文字、张博泉先生讲东北史、王可宾先生讲原始社会史、罗继祖先生讲文献。

当然，这种单薄是相比较北大的，这个阵容，放在同时的全国高校，已经很豪华了。