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第一百六十一章 谈心（第2页）

“哦，莫非婉如也想当师尊的学生？”

秦誉很意外，这婉如竟然那么敬佩尊师。

“我有自知之明，我知道，孙卿大师是不收女学生的。”

婉如还知道这些，证明她还挺了解殿下的师尊。

秦誉看着婉如，突然间觉得她并非一般的女子。

“‘天道自然’，在他的《天论》一文中，列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”

秦誉还记得尊师的授课内容。

“嗯！

孙卿大师这段文的内容也是精髓。

在他看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。

天是自然天，而不是人格神。

阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，由此机能所组成的自然界叫做天。

宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。”

婉如跟着孙卿大师才短短的几日时间，而她却已经细细研读了孙卿大师的论着。

“看来我得写封信，让他老人家收你为徒，师尊的论着，你竟能理解得如此透彻。”

秦誉确实很惊讶，在这方面，婉如的天赋确实很高。

“只是有一点我却不明白？”

婉如在稷下学宫之时，听到很多人批评孙卿大师是伪儒学。

“哦？且说来听听，看看我能不能为你解疑？”

秦誉说道。

“孙卿大师即是儒家学派，可他所提出的‘性恶论’，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

这学说，可是与儒家孟子的‘性善论’相悖。

也难怪在稷下学宫之时，有学者嘲笑他非儒学之辈。”

其实关于这一点婉如确实不懂。

孙卿大师在稷下学宫时，对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。

所以孙卿大师以孔子的继承人自居。

“尊师确实是儒家学者，但他特别着重的继承了孔子的‘外王学’。

而且他从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的‘明于天人之分’的自然观、‘化性起伪’的道德观、‘礼仪之治’的社会历史观。”

秦誉是孙卿的学生，他自然比谁都清楚。

“原来如此，婉如受教了！”

婉如此刻才知道，殿下是孙卿大师的弟子，对于孙卿的了解其他人恐怕没有他知道的彻底。

“不过说真的，要是你成了他的学生，我还有些担心呢？”

秦誉开玩笑的说。

“怎么讲？”

婉如用手扶着回廊的栏杆，笑着问殿下。

“呵呵……我这老师的性格脾气，几十年都不会变，他的人很严肃，以前每次听他授课，免不了挨骂。