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触即欲境。
尚犹顺而从之。
故云未能违戾。
命终渐胜。
故生此天。
上升精微等者。
即约一生补处菩萨所居器说。
以同名兜率故。
此云知足 五乐变化天
我无欲心。
应汝行事。
于横陈时味如嚼蜡。
命终之后生越化地。
如是一类名乐变化天 无心于境。
境自横来。
境自有心己何所味。
故云味如嚼蜡等。
以乐变化五欲之境而受用故 六他化自在天
无世间心。
同世行事。
于行事交了然超越。
命终之后。
遍能出超化无化境。
如是一类名他化自在天 行事交者此亦横陈也。
前虽亡味。
会境犹起欲心。
此则无心。
故云了然超越。
然今且约无粗相说。
岂亡微细爱欲。
以未离欲界故。
化无化者。
化即第五天。
无化即下诸天。
俱舍云。
乐受用他所变化五欲境故。
以有自在力遣他变化而受用之。
故云他化自在。
上之六天。
皆因欲心渐轻得报渐胜。
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