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第47章 47（第6页）

生因识有。

灭从色除　答前为顿消除为次第尽也。

生起则从细至粗。

从内感外。

一切诸法唯识变故。

故云生因识有除断则先粗后细。

从外向内。

如浣衣磨镜粗垢先落。

然生起时。

实非前后。

一念顿变。

以约粗细作此说耳圆顿观法。

断亦非次。

功行成时自然尔也

理则顿悟。

乘悟并销。

事非顿除。

因次第尽　前约生起除断。

道理合然。

若定作此解。

焉知虚妄。

故须先理后事顿悟渐除方了修证之义耳。

理则顿悟者。

若约证悟圆理。

即一断一切断。

无前后也。

如前文云。

一根既返源。

六根成解脱。

尘垢应念消。

成圆明净妙。

解悟亦然。

圆觉云。

知幻即离。

离幻即觉。

亦无渐次。

以一切法皆从心起妄念而生。

念即无念。