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第三十六章 南宋移民制度（第2页）

他想求洪涛帮他也做一身澳洲的衣服，他不光喜欢尝美食，还喜欢新奇特的衣服，只要见过的，必须买几件，回国之后穿出去在朋友面前显摆显摆，并以此为荣。

“官府不管吗？”

洪涛让罗有德说迷糊了，此人简直就是个时髦潮人，这种人还能在宋代生活下去？不会被各种礼法压死？

“官府？他们为何要管我穿戴？我又不当官不入学，经市舶司抽分完毕，咱想穿就穿、想吃就吃，何来管教？洪兄家乡不让随意穿衣吗？”

罗有德这回又让洪涛问糊涂了，为啥穿个衣服还会被官府过问呢？

“哦，我只是听祖上传言下来，说是这里吃饭、穿衣、说话、办事都是有严格制度的，不能随意乱来，轻则遭人摒弃，重则要去官府吃官司。

所以我落难之后，并不敢靠近城镇，生怕行为怪异、口音奇特惹来麻烦，幸得疍家人收留我，否则说不定就饿死了。”

洪涛有点明白了，好像这个宋朝比明清两朝要开化一些，官府对民间的管制力并不太严格。

“哈哈哈哈……洪兄祖上说得可能是前朝大唐，不过也言过其实了。

据为兄所知，即便是大唐也不会因为穿衣服吃饭说话获罪的。

但也有一种可能，令祖上是在朝为官之人，那就要克己一些了，像你我之流，商人耳，并不需如此小心，否则还有什么乐趣可言！

即便是官家看到也不会有半分不悦，说不定还会侧目一二呢。”

罗有德越来越觉得自己捡了宝贝，和一个来自未知国家的人探讨各自国家的生活习惯、文化也是一种乐趣，非常有意思，让人有耳目一新的感觉。

“也就是说我这样去了城镇，没人会把我当怪物，也可以住店买东西，不用什么身份证明文件？”

洪涛还有点不相信，户籍制度这个玩意在哪朝哪代都有，明清之时、甚至在自己生活的年代里，户籍制度依旧控制着每一个人，凭什么到了宋朝就没用了呢？不科学啊！

“如是宋人，无碍！

洪兄是番邦子民，需到市舶司入册之后，就可以和宋人一般无二了，除了不能考学做官，买产做生意都可，在一地居住满五年期，即可入我大宋和宋民无二了！”

罗有德又说出一个让洪涛目瞪口呆的答案来。

这个问题洪涛真是没想到，宋朝竟然开放如斯！

这尼玛不是13世纪的美帝国主义吗？合算老美那一套不是他们独创的啊，是尼玛剽窃我们大宋朝的！

按照罗有德的介绍，户籍制度在唐朝时候，确实是很严格的，那时分为编户和非编户。

编户就是良人，说白了就是具有完全民事责任的公民，有户口本的。

非编户则是贱人，这些人只能从事贱业，不能考学不能做官，还是世袭的，有点像印度的种姓制度。

他们连户口本都没有，只能写在编户户口本上，算是编户的家庭财产，和牲畜一个地位。

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