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第八十六章 宋朝媳妇（第2页）

她们将负责后勤、加工之类的工作，并且会获得一定比例的固定收入。

这个提议是打着提高工作效率的名义提出来的，对各家各户的女人都一视同仁，泊珠这个主任也不多拿一分钱，于是很快就获得了全体合作社员们的通过。

他们的想法很简单，既然自己家里的女人也能挣钱了，那干嘛不让她们去挣呢，谁嫌钱多啊！

为此他们还得感谢洪涛这个主意呢。

可是他们没琢磨出来，这些钱原本就是应该按照股份分配给他们的，就算没这个妇女联合会也不会少拿一分钱，有了这个联合会只是变化了一种模式，而且收入还少了呢，因为等于成本提高了，多付出了一份儿工资啊！

这些家庭妇女一旦走出家门，成了联合会的会员，逐渐开始进入工人阶级，那经过一段时间之后，她们的见识、思想就都会产生变化，再加上洪涛和泊珠的言传身教，多少也会沾染上一些现代的思维模式。

到那时，再想让她们重新变成家庭妇女，难度就非常大了，谁敢这么做谁就是她们的敌人。

而洪涛和泊珠，则成为她们天然的领袖和依靠，谁反对洪涛，基本就等于是在反对她们。

“嫂子，我有工钱拿了！

看，阿珠……哦，不对，是主任，还发了这个皮手套给我，叫劳保用品，以后每个月都发！”

“阿爷，帮我攒着，阿珠说我只要干两三年，就能自己攒够嫁妆了，不用阿爷和阿哥帮我。”

“我看那些丫头们都有工钱拿了，你和孩子们明天也去吃食堂吧，我算过了，食堂交的钱比我的工钱少很多，缝缝补补、架火熬油的活计我比她们做的好。”

大宋绍定二年、西历1229年，在广南西路吉阳军治下，振州海边的一座小岛上，掀起了一场妇女解放运动。

七八家疍民家里的女人都从家里走了出来，进入了集体化生产的大军中，以前那种自给自足的生活变成了集体劳动、集体食堂、集体保障的新模式。

这种模式对这个年代的人来说，很新颖。

它既不像朝廷那样强制征召，又不像普通商户那样简单雇佣，而是以家庭为单位的投资和合作。

任何一家一户都完成不了这些工作，而大家凑到一起，按照一定的规则干，就好处多多，效益成倍增长。

对于疍家人来讲，没什么不能接受和改变的，因为他们原本就没什么可坚持和可保护的，命太贱、地位也太低。

就算老一辈人像泊福、陈名恩、温老二、温老大他们有各种各样的不习惯，但是看到手中沉甸甸、黄灿灿的铜钱，也都把嘴闭上了。

洪涛带给他们的不光是空洞洞的理念，更主要的还是实打实的利益。

疍民之所以被历代官府限制、排挤，就是因为他们无田无地无所顾忌，活不下去就得反。

一个连海盗和水贼都能做的族群，还有什么不能改变的？只要是能让自己和家人吃饱穿暖的办法，就都是好办法！

再能让孩子读书识字，那就是仙术了，谁敢反对就是他们的敌人！

过完了正月十五，岛上的生产又恢复了，温家老大和老二带着他们的儿子在沙滩上又支上了一根更长的龙骨，洪涛第二艘新式帆船开始建造了。

这次是一艘17米长的大帆船，其实洪涛并不想大干快上的发展造船业，因为他还不确定自己这种新式帆船的适航性到底如何。

现在这艘6米多长的帆船还没正经出过远海，更没碰上过大风浪，还不能算一艘合格的远洋帆船。

可是温老大拉回来两根楠木大料，看到弟弟给洪涛造的新帆船之后很是羡慕，也想出把力立立功，好让自家的儿子也能跟着洪涛学造新船，于是就极力主张造大船，否则就把两根大料给浪费了。

17米，差不多有56英尺长了，这在后世也算是远洋巡航大帆船，不考上a级帆船执照都不让单独驾驶，洪涛对于造出来好用不好用还真没啥把握，这不是逼着自己进步嘛！

但大料都已经拉过来了，正好也要造新船，不让温老大干吧，很打击人家积极性。

咋办呢？洪涛决定一边干一边试！

他先让温家二老用这两根大料把龙骨和稳向板弄出来，反正不管这艘船怎么造，龙骨都是变不了。

船型洪涛认为也没问题，假如出现问题，也只能是桅杆、船板和结构上的问题。

所以他让温家二老一定不能先上隔断板，也不能上副龙骨，一切都等自己出海试航回来之后再定。

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使劲扔给洪扒皮吧……