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等着过好日子吧。”
韦母白了韦宝一眼,一面去检查韦宝拿回家的东西,一面兀自叨叨个不停。
范晓琳和范大脑袋正在不远处绘声绘色的说故事呢,听见韦宝叫唤,应了一声,过来了。
众人正好也想‘采访’当事人韦宝,便都跟着过来了。
“咋滴了?小宝?”
范晓琳满面堆欢的问道。
平时范晓琳都是叫韦宝为韦宝,现在改用‘小宝’这种略微亲昵的叫法了,这是周边大人对小时候的韦宝的叫法,现在就连韦父和韦母平时也很少叫韦宝为小宝,大多数时候都是直呼韦宝大名。
“我娘想听咱们在山海关发生的事儿,你反正正在说这事,索性再详细说给我娘听一听。
我说的她不相信呀。”
韦宝和尚念经一般的道,说完之后,自己忍不住笑了笑。
“哦哦。”
这是范晓琳的强项,范晓琳叫声韦婶子你听我说,就开始韦宝今天怎么样怎么样巴拉巴拉开始了。
韦宝松了口气,跟几个邻舍说声肚子疼,要去解手,便乘机溜走,溜到了罗三愣子和刘春石俩人合住的临时草棚暂避一时。
刘春石穷的叮当烂响,但是四书五经,还有其他几本科举相关书籍,却叠的整整齐齐的摆放在床头。
韦宝和衣而卧,将罗三愣子和刘春石俩人的破被子往身上一盖,便拿过一本《论语》翻看起来。
在论语里仁篇里,孔子曾说:吾道一以贯之,曾子说明:夫子之道忠恕而已矣。
论语卫灵公篇,子贡问:有一言而可以终身行之者乎,孔子答复:其恕乎。
孔子将恕字教给子贡时,惟恐子贡不知如何在这个字上用工夫,于是加以诠释:己所不欲,勿施于人。
这两句话是行恕道者的根本依据。
己所不欲的欲字,在礼记中庸里即是愿字。
中庸说:忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
孔颖达疏:恕,忖也,忖度其义于人。
他人有一不善之事施之于己,己所不愿,亦勿施于人,人亦不愿故也。
论语公冶长篇,子贡说:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
韦宝看的连连点头,当成故事会来看,也没有发现这些古籍有多么的晦涩难懂。
原先那个韦宝识字有限,但是韦宝现在认得的字,绝不比这个时候的读书人少,只是有的繁体字需要‘猜测’一下而已,意思都能瞎理解出来。
恕道这两个字在韦宝脑中盘恒,放下了书,将被子掖了掖,抵在脖子周围,裹了裹紧,暗忖早没有看过这些东西,并不是完全没有营养啊,很多道理其实很不错!
就拿今天的郑忠飞的事情来说,郑忠飞这种人讨厌,却也没有犯下弥天大错,正适合于圣人的忠恕之道!
如果遇到一点事情就针尖对麦芒,以眼还眼以牙还牙的去应对,人活着得多累?
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