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蔡懋德问道:“你小小年纪,便有如此宏论,都是自己想出来的?”
赵瀚回答说:“学生十岁之时,读《大学》似有所悟。
又用四年时间,翻阅儒家经义,才有这贻笑大方的格位之论。”
“十岁?”
蔡懋德又是惊讶,又是遗憾:“四年前,铅山那个冯知县,就该推荐你参加神童试。”
明代的州县长官,可推选十岁左右的神童,不用经过县试、府试,直接就去参加道试。
主考官会特别照顾神童,降低评判标准,优先对其进行录取。
写下《三言》的冯梦龙,便是神童试出身,十一岁就做了廪生。
嘉靖朝的赵时春,九岁参加神童试,文章写得太好被怀疑作弊。
提学官面试出题“子曰”
,赵时春立即破题:匹夫而为百世师,一言而为天下法。
提学官惊讶不已,又用“赵时春”
为题。
赵时春立即破题:姓冠百家之首,名居四序之先。
神童试,比普通道试更难作弊。
但凡选出一个,必受全省关注,若是出了问题,提学官将背负终身污点。
赵瀚疑惑道:“晚生还很年少,督学为何如此急迫?”
蔡懋德叹息说:“你若想传播格位之论,至少得有秀才的功名。
我便提携你,也没有机会了,明年科试之后,我多半会被调任他职。”
童子试,三年两考。
明年只考科试,不考童子试,也不录取秀才。
明年的所有考试,都围绕着乡试打转。
科试合格的秀才,即有资格去考举人,顺便借科试来检测秀才的学业。
蔡懋德已经任职几年,一般情况下,明年底就要被调走,这个职务不允许做太久。
等赵瀚后年去考秀才,江西提学官已经换人了。
赵瀚说道:“晚生一定勤修学业,誓要考得秀才方可。”
蔡懋德心中疾呼:我等不及了啊!
他想借用“格位之论”
,重新解读王阳明的“拔本塞源论”
,誓要重振阳明心学的传世名声。
这种情况,赵瀚至少得是秀才,童生的思想会遭人鄙视。
当然,蔡懋德也可以不要脸,不管铅山士子的非议,将“格位之论”
占为己有。
蔡懋德仔细思索,想出一个折衷法子,问道:“你可愿拜我为师?”
提学官主动收徒,童生还不赶快拜师!
赵瀚起身作揖:“督学好意,晚生心领了,但晚生已有老师。”
不愿意?
当面拒绝?
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