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14猴欢喜萌新求追读（第2页）

——来讲讲吉尔加美什的故事吧

古美索不达米亚传说中，三分之二是神，三分之一是人的英雄。

根据《吉尔加美什史诗》（←现在还在不断考古更新中）的记载，据说，孩童时期的吉尔加美什，是被包括诸神在内的所有人都喜爱与期待的理想中的人类。

然而，这样的孩子，却不知因为何种缘由，成长为了一名暴君。

吉尔加美什被称呼为暴君。

只因他不信诸神，将诸神的艺术以人手展现于世，仅仅以‘对人无用甚至危害人类的神我不需要’这种理由，就不尊不敬乃至多次将神灵从他的城市中驱逐，而后意图以人手建立起更加辉煌的新都市。

这是绝对大逆不道的行为，人类必须依靠神灵才能生存与繁荣，这是神灵时代的基础逻辑，违逆这点无异于背叛。

即使人们再如何规劝王者，都未能得到王的服软，反倒是在这个过程中，王越发暴躁、性格亦越发残忍与不耐起来，甚至会将在他眼里是不合格品的人类与神灵呵斥为‘杂种’。

TMD！

接下来是人的时代，不依靠神人类自己的双手也能创造伟业的时代，你们这帮愚民怎么就听不懂呢！

？

神可以根据人类的祈愿，将他们渴望得到的恢弘工程凭空拔地而起，但那只是一种将人类梦想劣化的‘投影’罢了，那种走捷径的‘赝品’怎能比得过人类亲手一砖一瓦砌起的奇观（真物）！

？

更让吉尔加美什暴怒了近乎伴随他整个少年时代成长期的事情，是擅长‘制造道具（锻造、土木工程）’——小到各种饰品、民用工具、魔导武器、大到各种水利工程等等——的他每当设计并亲手打磨炼制出来之后，身边的人歌颂的却是什么‘神赐予他的智慧’。

到底我是人神杂交的杂种还是你们是杂种！

？

为了规劝如此残暴的青年王者，女神阿鲁鲁对着某处大地的泥土吹气，它在风中获得了生命，名唤‘恩奇都’。

恩奇都虽是经众神之手制造而出的人偶，但同时亦是和自然协调、一体化的大地的分灵。

更准确的说，是神将大地的灵韵捏成了神的模样，并赋予了其近似于神的思维方式。

最初，恩奇都如野兽般自由的在原野与森林中奔跑。

而后，在诸神的指引下，恩奇都邂逅了某位圣人般善良的神妓，而获得了人性、智慧，以及作为人类的样貌。

恩奇都与吉尔加美什注定相遇，注定会爆发冲突，因为赶走神灵的吉尔加美什意图兴建更大的都市，定需要从森林之中获取木材，需要从大地之中获取泥土进行炼制。

如诸神所愿，恩奇都与吉尔加美什爆发了冲突。

作为自然的显现、星球的分灵（星灵），能够自由变化姿态与力量的恩奇都，肯定会阻止吉尔加美什，教训他那无法无天的暴君个性，而后让他向诸神寻求帮助，低下头颅吧。

但最终结果却是诸神没能料到的。

吉尔加美什与恩奇都之间的确爆发了无数次的冲突，但最终的结果，却是两人成为了友人，暴君吉尔加美什甚至愿意与他分享权利。

在那之后，两人甚至携手击败了森林的魔神芬巴巴，获得了‘全世界一切的宝藏’。

——大概是这样的故事

不。

不对。

更准确的说，是‘这样的故事被流传了下来’。

众所周知，故事在流传的过程中会失真，流传下来的故事很多时候与实际情况大相径庭。

比如说：吉尔加美什与恩奇都的故事，是通过《吉尔加美什史诗》流传下来的，而撰写这书的人则是智慧女神——西杜丽。

后世虽然如此流传，但吉尔加美什知道，西杜丽实际上并非女神，只是他手下负责教育工作的神官长兼从小一起长大的青梅竹马罢了。

同时，西杜丽本人在撰写这个故事的过程中，也进行了大量的美化（虽说主要美化对象其实是她们的都市女神伊什塔尔）。

虽然吉尔加美什与恩奇都故事的开头与结果基本正确，但中间的过程与具体发生的事情却有大量的春秋笔法。

吉尔加美什与恩奇都爆发战斗的次数非常之多，早在恩奇都还是‘怪物’模样，尚且未获得人性时就在进行，每一次大战都尤为惨烈。

吉尔加美什对恩奇都一开始的印象是极其糟糕的。