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水
“哪个尺度都好,这一切的前提,都是所有有意识生灵有自愿选择的能力。
有了这能力才能让他们自己甘心留在某个历史,为他作一辩手,之后他固执己见也好,顽固不化也罢,在需要用命来攒票的时候,他还能为那个历史站岗,那么说明另一个与他正在辩证的历史不尽完美,自然就知道还需要更多的不同历史来一次次验证和推进,直到所有生灵不约而同地只选择一种到来的历史。”
元
“知易行难,我们到底是站在顶端,可以影响一方历史。
那芸芸众生,到底还是互相牵连太广,这自愿的说法,难得真呀。”
水
“所以才有底线一说,先得到保护自己,守护他人这基本的自愿,从虚无定义来的自愿到有底线的自愿。
再从有到一,在‘零’底线定义来的自愿到‘一’筑基的自愿,在他们思考自力更生。
再有现在让‘二’凝气主持这方外太空大局的自愿,让‘三’结晶有选择内外宇宙未来的自愿。”
元
“所以,内宇宙让外宇宙看起来强大无比,外宇宙让内宇宙看起来神秘无比,一个因为欲望而外出,一个因为好奇而神往,最终都得到坚持心无杂念,保持自我的生灵去成为稳定基点,为那历史守道,为交织的现在而争斗,编织历史的延伸,成为那历史起源的过程和结果,最终成为变成一段历史的方法。
最终有了‘一过程’这来源”
和‘一方法’这前提,可以得到的‘新一历史方法’。
回归一加一等于二这种最基本的变化思考。”
水
“不断出现零,不同的零之间有了对立,才能出现一,不同的一有了为其存在正名的零,才能成为可以前提的一,才可以成为真正的的一,才可以变成去证二的来源,以自己为前提,去得到证实三的存在而出现支持的基点一,以三定下的目的,由一去推动变化,在一个个局面下波动,得到最后的结果,形成多种历史,而多种历史的辩证,进而出现一类历史,得到最终的结果。
而不同的一创造的多种的历史成为其他的一的未来,不同的一创造的一类历史成为现在,这些多类历史的冲突融合,最终得到共识的历史,有了一界历史,而各界历史在比试胜负,形成过程,得到最后的结果,形成多种历史,而多种历史的辨…………,最终形成拥有共识的多界历史,形成各界,从此多元发展一处,像十二阶一样各司其职,但都互相平等,无法歧视任意一界,也不必只能十二阶定量而多限,可以有诸天万界,甚至万万不止,那就看这共识的基点能承载多高的地基了。”
元
“那元婴的出现,要等到那界内真界外出,打过之后,还是以暗为首,才会去创造么。”
水
“不,等真界现世,打到有基本的共识后,就会给所有生灵普法,暗会像想土求那样,对他所在界提出像当时界内的要求后,率众离去。
至于接下来的未来,各界就由各界内未来的生灵自己去选择以什么为来源和前提,去引导外界发展,而暗他们那界就由我来替代引导,他们和土求一还有那妄二那样,离开这里,像种子去更遥远的宇宙带着某时期的共识去扎根,期待相遇的一天,遇到矛盾冲突,得到辩证统一,再次同步融合,将这宇宙离而不断。”
元
“所以你现在才只存在,是还不到由你引导的时候。”
水
“虽然我来到现在,但我属于未来。
能看,但不能干涉大局,最多变成那正在发展未来去往现在的种子里其中一个不起眼的种子,等待开春。”
元
“好吧,滋你一脸。
那你如果在这等待太长,或者发展过程意外死去呢。”
水
“二分法,或者二阶法。”
元
“这对他们不公平呀。”
水
“保护自己,守护他人。
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