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第三十回 石门峡遇伯乐后裔 紫云山化夷狄长人（第3页）

我的子孙都是下等人才，可以教他们识别良马。

但无法教他们识别天下稀有的骏马。

有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋（gao），他相马的本领不在我之下。

请让我引他来见您。”

穆公召见了九方皋，派他外出找马。

过了三个月他回来报告说：“已经得到一匹好马啦，在沙丘那边。”

穆公问：“是什么样的马？”

他回答：“是一匹黄色的母马。”

穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。

穆公很不高兴，把伯乐召来，对他说：“坏事啦！

你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”

孙阳大声叹了一口气，说：“竟到了这种地步了啊！

这正是他比我高明不止千万倍的地方呵！

像九方皋所看到的是马的内在神机，观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象，洞察它的实质而忘记它的外表；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。

像九方皋这样的相马，有比鉴别马还要宝贵得多的意义。”

后来马送到了，果然是一匹天下少有的骏马。

孙阳经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。

他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。

当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。

孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。

孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。

孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋?精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”

再说秦佚引领老子及总生肖一行走出石门峡谷，眼前豁然开朗。

再踏进年秦穆公军马的集养地，时值深秋，只见夕阳西下落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，令人心旷神怡。

更可观者，有百余匹骏马被一骑手追逐奔腾。

老子不禁叹道：“秋日草原是何等壮观，有大气磅礴之美，光芒四射，色彩斑斓，呈一派丰收景象。

瞧那骏马，奔驰洒脱。

看那那红马骑手，胸前飘长须飘逸，想必已过六旬，却老当益壮，似当年襄公转世而来。”

就在老子赞叹之时，那奔驰的骏马已来到老子及秦佚与众生肖面前。

待其扬蹄头来长鸣嘶叫后，那长须骑手在马上向老子拱手作揖道：“我乃伯乐后裔，孙姓，唤名为塞，人称塞翁。

先生可是出函谷西行老子？”

老子惊诧道：“正是老朽。

你如何知我？”

塞翁恭敬道：“昨夜先祖伯乐显灵，托梦与我，告曰先生今日到此。

嘱咐我务必热情款待，聆听先生教诲，必将受益无穷。

我问如何可辩先生？先祖言道，相马与相人无大异。

今见先生与诸位不凡，斗胆前来迎接入我茅舍过夜，还望先生恕我冒昧。”

老子视一眼，见其点头，就冲塞翁笑道：“那就打扰了。”

话音一落，青牛驮老子迈步，白马驮即迫不及待凑向红马，亲昵与红马示友好。

其他生肖则跳跃奔进草原。