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第二十五章 来龙去脉（第2页）

而大法会期间，不但前来的佛教徒们，根基参差不齐，而且还来了众多的旁门左道，修行法门各异的外道种种。

因此，来的人是越多，就越没法讲。

哪能都跟王道一似的，管他来的什么人，只管开讲！

管他什么是佛法大义，只管照说！

纯粹就是一场模仿秀。

虽然度脱了108人开悟证道，但也葬送了自己可以立地成佛的前途和小和尚童林的性命。

既然不能说，那为什么还要连续三日都去登台？因为他在寻徒！

自公元前六世纪，尼泊尔城邦国家净饭王的王子——乔达摩·悉达多经六年苦行，七昼夜冥思终于在一株毕钵罗树下证道，成就无上正等正觉，创立佛教以来，佛教在天竺诸国已经灿烂辉煌了整整一千五百年。

然而物极必反，乐极生悲，一方面佛教内部问题多多，一方面外道联合疯狂反扑，佛教之根在天竺诸国已经是千疮百孔，马上就要断掉了。

菩提达摩奉师之命来中国的目的，就是寻找大根器大机缘之人，在这中土大地，将那佛教之根重新续上。

找了三天，他找到了吗？没有！

为什么没有？这南方梁朝不是号称佛国净土吗？高僧咸集，大德遍地。

连他们的皇帝——梁武帝萧衍也号称“菩萨皇帝”

。

为什么没有，这还要从佛教在中国南北地区的传播与发展说起。

不过那些又都太繁琐、太专业、太学术，我们不必去详细探讨。

我们只需要知道，南北朝时期，南朝继东晋重视佛教义学的传统，在佛教理论上多有发明。

但是，不如北方佛教真修实证的多。

也就是说，南方佛教把道都给重歪了。

打个简单的比喻：学佛就是在学游泳。

假如从游泳池的这边游到对面就算成功，就是登上了彼岸。

南方佛教现在都在研究怎么游好，怎么游会更快，是一个人游好，还是组团游更美。

并总结出单人游到彼岸一二三四五快速安全大密法，双人结伴游六七八九十特效法，多人联合游个十百千万真正秘诀。

但是，大家就是不下水。

所以，当达摩来的时候，南朝的和尚们都是一夜夜，一年年，青灯古佛，抱着佛经在研究义理，想找个真正能下水游的，实在是太难了。

因此，他们虽也是高僧，但还是研究理论的多，研究形式的多，都在文字上打转转。

而那证悟的东西都是实修实证得来的，和文字没啥关系。

读佛经，把佛经读碎了、读烂了，又有什么用！

理论上的东西理论上研究，实际上又怎么也找不到，来回验证，结果把时间都浪费掉了。

所以，当宝林寺筹备法会的时候，岭南108名高僧要念经七七四十九日，为法会祈福。