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第十八章 遇见苏苏（第1页）

广元子把自己心爱的灵真剑送给了赵小武，赵小武非常感激，于是跪下叩头说：“师父对赵小武的恩德，小武受之有愧，无以回报，只是……”

广元子挽着他的胳膊令他起来，微笑着说道：“为师已经不需要这把灵真剑了，你就收下吧！

四年后，会有一场五行仙剑会，你这段时间可要勤加练习，好好修炼！”

赵小武也微笑着说道：“是，师父，徒儿谨记于心！”

这时候，赵小武似乎有心事，广元子已经猜到了，便问道：“小武，你是因为晚上睡而忧愁吗？”

赵小武的心事被广元子猜中了，于是他便说道：“什么事都瞒不过师父，弟子的确难以入眠，每晚都会做噩梦！”

广元子说道：“小武，你现在把我教你的《静心咒》再默念一遍！”

赵小武点头道：“是，师父！”

于是他便诵读了《静心咒》：

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”

广元子抚摸着胡须点头道：“不错，看来你已经记住了，那么为师就教你睡觉吧！”

赵小武高兴地拱手说道：“请师父赐教！”

广元子就一一说了出来：

“右侧卧，左手手心向下自然搭在左跨上，右手放在枕头上或右耳下。

躺好后，默念这首诗：‘真人本无梦，一梦则游仙。

至人亦无睡，睡则浮云烟。

’默念完，全身放松，做‘体呼吸’：吸气的时候，想象全身毛细孔都打开，把好的气给吸纳进下丹田；呼气的时候，想象全身的病邪之气从毛细孔飞速射出体外，射透天边。”

“除了情绪和季节的因素，心脏或肾脏有问题，或者是欲望较多、元气亏损，也有可能导致多梦。

如果是这样，心肾相交这一套功法，可以让身体水火相济，调整五脏六腑，强心补肾，减少梦境的干扰。

做法就是平躺在床上，舌尖轻抵上颚，再用双手的食指，塞住两耳朵，松紧以不透气为佳。

缓慢、匀速的呼吸，安静的用心去感受你呼出的气，想象这股气一直被呼到两个脚底板。

如此呼气两三次后，就会感觉到身体某些器官有收缩感，舌下聚有涎液。