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046章 三千名男女老少求收留（第1页）

046章三千名男女老少求收留

尽管朱慈煊知道，以“商人当国”

四字来形容后世并不准确，但如果去给明末的举人秀才老爷们讲现代政治理念，可能会更不准确。

因为那压根不可思议。

譬如，朱慈煊说在天堂天朝，皇帝已经没了，领导人都实行任期制和选举制。

好吧，普通官员有任期，有推举啥，他们能理解。

可“皇上”

也有任期制，这绝对是不可想象的。

所以，商人当国，商人可以介入到朝廷事务与管理，商人的地位大大提高，等等等等，对于江郁等人来讲，应该是可以接受的。

这就是所谓“领先半步是天才，领先一步是妖孽。”

“太子殿下，大明，大明此后也要像天堂天朝一样？”

江郁心尖尖在发抖，如果大明此后要实行“商人当国”

之国策，而江家又属于最先知道这个信息的，如果江家能够抓住机会紧跟太子殿下的步伐，那以后，岂不是从龙之臣？

朱慈煊看了这几人一眼，忽然想到，这些没有跟随清廷走的商人，既与其不屑于清廷统治有关，也极可能是与其受排挤的状况有关。

毕竟，一定地域范围之内，购买力多是一定的。

能够容纳的商业机构也相对有限，商人与商人之间，且不说你死我活，至少其竞争是相当强烈的。

也因为如此，这些中下层商人，往往都有求变的心理。

这与读书人一样，考上进士，担任过正式官员的人，往往都比较骄傲、顽固，举人因地位较低，更接近基层，所以思想要灵光一些，理念也是可变的。

至于比举人更低一点的秀才、穷秀才，那几乎随时可能倒向朱慈煊此后的新政。

朱慈煊对此后国家的治理，尤其是人才从哪里来，逐渐有了明确的思路。

所以，他在听到江郁的提问后，略一思索就有了回答：

“其实从万历帝以降，天启帝、崇祯帝、弘光帝、隆武帝，至先皇永历帝，我们能够看到一条线索，那就是大明一年不如一年，尽管先皇坚持的年辰较长，但所辖地盘却愈来愈少，最后逃到缅甸地界，还被缅王给囚禁了。

其实，当先皇逃离缅甸之时，已经宣布大明在华夏结束了。

至于孤能够逆势而起，已经不是大明本身的功劳，而是昊天大帝以无上法力给大明子民开辟了一道生机，而孤本人，不过是昊天大帝法旨的执行者罢了。

那么，昊天大帝的法旨是什么呢？其实，昊天大帝对于大明该如何运转、运行，并没具体法旨，但昊天大帝却让孤在梦中见到了天堂天朝的繁华。

所以，这天堂天朝，必然是此后大明效仿的模板。

诸位的生意能够做得红红火火，想来也是聪明人，你们也能看到，这清廷与大明，且不说汉人的江山社稷，且说这伪顺治十几年所执行的国策，与大明又有多当区别呢。

呵呵，有一点区别已经出来了，那就是士绅也必须纳粮。

当年大明几任皇帝，都想要士绅一体纳粮，可那些士绅，是怎么说的呢，说朝廷‘不可与民争利’，呵呵，说到底是这此特别自私，眼中只有小家的土地、银两，没有江山社稷的安危。

好吧，就算满清一种国策哪怕能够为华厦注入新气象，那这种新气象也是有限的，管不了多少时间的。

可以说，即使没有本太子造反，这满清也是管不了多久的。

而汉人之文化、血脉，会在满清统治下日渐消失，最后的结果是，我们每一个汉人，都将沦落为满廷的奴才。”