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第74章 亲情暖爱（第1页）

老舅呢？是山沟沟里飞出的凤凰。

宝玉呢？是长白山里的宝玉，他们现在都有稳定发展的事业。

第一次坐绿皮火车来北京的时候，是高考成绩下来之后的失落，怎么形容那种sense呢？好比第一次给简爱递情书，被简爱无情的冷漠和拒绝那种天昏地暗。

即使你走在宽轨的铁路上，火车头汽笛声也完全听不到，这是中国式年轻时代的悲剧，任性的坐在绿皮车上路过秦皇岛的时候，体验的是最心旷神怡的比山海关都要激动。

从山海关外到山海关里的旅行，只短暂的在北京火车站住了两宿，便匆匆忙忙买了一张票又回home，都快忘了这恶作剧式的插曲。

到了北京后，终于理解当年女真人要死要活得非得往关内跑。

山海关里的世界和山海关外的世界不同啊，到底有什么不同？这得多多沉淀历史文化，体验生活，在创业奋斗工作的过程中，慢慢的去参悟。

读完论语，读完荀子，读完老子，读完韩非子。

宋人或得玉，献诸子罕。

子罕弗受。

献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

不若人有其宝。”

稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。

纳此以请死也。”

子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

依旧保持老习惯。

在华堂商厦下车进去，为二姑家买些水果酒水之类的，然后大包小包步行一公里就到了甘露园小区。

从前这里一定有甘露寺的存在，古都的名字都有出处，而且除了寺多庙多之外，北京到处都是文化古迹。

有人说，如果北京保留老城区，听从梁思成和林徽因的建议，但那是如果因为中国的封建礼教太积习已久了，中国需要更多的改革和变化。

中国历史上一直是保守的，除了商鞅变法成功之外，好像其他变法都失败了，好在北京的文化魂魄依旧如故，不能活在帝王们迷恋的圆明园奢侈的幻象里。

要成为嫂子和宝玉家里受欢迎的人，喜欢大包小包往亲戚家里拎，是中国传统文化的一部分，都成为生命的一部分了，谨慎的处理人际关系。

二姑看着张笙满头大汗，走进客厅里，赶紧让他去洗洗涮涮，桌子上摆满了丰盛的菜肴，宝玉又介绍了年纪和张笙差不多的小舅子，嫂子的亲弟弟，在铁路上工作。

“来，认识一下赵春雷。”

“啊，在中关村开店呢，一会儿喝几瓶呗。”

“没问题，正好庆祝庆祝你当舅舅。”

“对，也庆祝庆祝你当叔叔。”

“不是一家人，不进一家门自来熟，看来是一家人。”

“嫂子呢，这是给嫂子带来的榴莲。”

“她呀，在卧室里呢，赵集太淘气了，不睡觉。”

“你们喝吧，别客气，在外边吃不着家里的菜，多吃点，这是家里有温情，别客气。”

二姑一直对张笙充满了深情，既是对她父母的爱，也是对兄弟的爱，这种深情既淳朴又博大，并非简简单单的亲情关系。

二姑爱的外沿无外不在的包围着整个张笙年轻成长历程。

小时候山里是城外，城镇是城里，虽说城里的空气随处都是制材厂，储木厂，胶合板厂里散发出的甲醛刺鼻的味道，比大山里的野花野草散发飘荡的空气，更有吸引力。

城里虽说不大，但是比城外的封闭更能诱惑童心。

环绕城镇的高山上，几乎见不到蓊蓊蔚蔚苍劲的高大的红松白桦，还有椴树林，似乎有些黄土高坡的苍凉感，高山的表面并非就是山丘和荒原，上面至少还覆盖着十几年前植种的针叶林。

在城镇里任何一个角落都能感受到高山上的荒凉和稀薄，关键针叶林里到处都是坟地，似乎山里的幽灵们一直俯瞰着山下城镇里的一切，又想起了长白山原始森林里古老的邪灵们。

二姑一直对张笙终于能在伟大的首都落脚感到高兴，他似乎比那些没有追求的人们更明白，要发展，特别是年轻人，一定要到大城市里，这里机会多，年轻只要肯奋斗，一定会在首都里落地生根的。

劝着儿媳妇的弟弟和自己的亲侄子多吃点菜，这可是家常菜。