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第三十一章 难做事（第1页）

张正书知道，要把棉花推广开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。

事实证明，只要一个模式能赚钱的话，中国人是立马就能“山寨”

的。

千万不要质疑中国人的跟风能力，只要是能赚钱的事物，中国人的学习能力是飞快的。

而且，当赚钱的本事捂得越紧，就越多人会眼红，不顾一切来窃取“机密”

，想尽一切办法来跟风。

这就达到张正书的目的了啊，单凭他一个人的力量，如何快速推广棉花种植？

况且，种田的收益并不高，发动北宋农户种田，这才是张正书想做的事。

然后呢，张正书就开工厂，收购农户种的棉花来雇人织棉布。

啧啧啧，多好的节奏。

至于纺织机卖不卖呢？

卖，当然卖，但张正书卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。

要知道，一个人力，一个水力，差别还是很大的。

然而，就是这样遮遮掩掩，才能激发中国人的求知欲，真正把机械大于人力的思想给传播出去。

中国人太重实利了，几乎可以说是没有好处的事情绝对不干。

从中国人的信仰就可以看得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。

但是要说真的信哪个，还真的就不一定。

如果一个官能带给百姓好处，甚至把这个官塑造成神，那也不是什么稀奇的事。

当然，宣扬机械比人力好的思想，估计会被儒家盯上的。

这种东西，很容易被视为是“奇技淫巧”

，要被打压的。

儒家认为：“奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。

二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”

“奇技淫巧，典礼所禁”

，对技术的拒绝这种观念源于道家，后来被儒家所吸收了。

道家认为，这种“奇技淫巧”

会破坏人心的淳朴和纯洁，人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。

有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。

而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。

所以道家认为，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。

是不是很荒谬？

在张正书看起来就是荒谬至极，如果没有技术更革，人类不还是穴居于洞，茹毛饮血，如同野人？但是，这种思想，却在中国很有市场。

从汉武帝开始，一直到宋代，这种思想都是主流——因为儒家成了主流。

在中国，孝道=道德=学问=能力这个公式，已经根深蒂固，没有觉得不对。

要是有人奇技淫巧，机变械饰，那这人肯定就是怀诈机心，是不道之人。

不道之人该怎么样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲道理。

所以，想要在宋朝发明一些机械，还是得小心翼翼的，要做好舆论宣传才行。

就好似后世米国总统上台一样，总是喜欢打仗。

为什么？因为打仗好啊，不会有那么多阻力。