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四评价分歧的原因（第2页）

到元朝，孟子被加封为“亚圣公”

，以后就称为“亚圣”

，地位仅次于孔子。

把孟子的思想与孔子的思想合称为“孔孟之道”

。

荀子所处的时代和他们两个人不同，是战国末期，七雄并立。

七国经过变法，成为封建专制主义的中央集权制国家。

他们用郡县制度代替了按照亲疏远近分封权力的宗法制度。

用以军功大小定爵位和等级的官僚制度，代替了儿子继承老子的世袭制度。

孔子所向往的西周时代的制度，一去不复返，社会的总倾向是走向天下一统。

所谓的荀子“喜为异说”

，是荀子根据时代的变化和要求，在孔子思想的基础上，做出的理论创新，为建立中华大一统的国家，创造性地制定出可以用于实践的“礼法并举”

“王霸并用”

等一整套理论体系。

荀子所创建的荀学，是发展了的儒学，是与时倶进的儒学，是儒学生存所必需，是历史的必然。

简单地用孔子和孟子的思想为标准去衡量荀子的思想，如同刻舟求剑，是极其错误的。

孔孟的儒学“述而不作”

，反对独立思考，排斥独创性，这是儒学传统的弊端。

荀子的被扼杀，正暴露出孔孟儒学的弱点。

荀子是孔孟儒学保守性缺陷的牺牲品，最大的受害者。

第二，荀子在反对者的心中有难言的忌讳。

荀子有两个观点让君王和正人君子们都讨厌。

一个是“明于天人之分”

，一个是“人之性恶”

。

古代的君王都标榜自己是天帝的儿子，他是代表天帝来治理百姓的，所谓“君权神授”

，他们借此来蒙骗百姓，统治百姓。

①

荀子写下《天论》，讲“明于天人之分”

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

。

呼唤人把天和人区分开来，人是人，天是天，不能混淆在一起。

言外之意，什么天帝的儿子，什么“君权神授”

，全是假话、骗人。

荀子的这个观点对于君王来说，是釜底抽薪，戳穿了他们的骗人把戏，直接威胁着他们的统治地位。

对于这样一个学者，尽管学问很大，名声很高，历代的封建君王能喜欢吗？能抬举他吗？所以，无论荀子说的道理多么正确，无论荀子讲的治国办法多么可行，君王们只会在实际行为中运用他的办法，却不会推崇荀子这个人。

由此我们可以明白，为什么在汉代，朝廷内外正在热心推崇荀子学说的时候，汉文帝把孟子的书设立专职博士给学子传授；却不把荀子的书设立专职博士，传授学子，个中隐情是不言自明的。

汉文帝害怕学子们读了荀子的书，中了荀子的毒，也和荀子一样，否定他“君权神授”

的特殊地位。

而孔子和孟子是相信“君权神授”