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第三百零四章 这一章为科普不喜欢看请跳过（第1页）

中国古代的娼妓制度，其实是来源于整个社会所实行的婚姻家庭制度。

恩格斯曾经说过：“****是对专偶制（过去翻译成‘一夫一妻制’）的必要补充。”

其实对于中国来说，还不仅仅是一个“补充”

的问题，从根子上就是两个共生共容、相得益彰、缺一不可的孪生制度。

它是一种有限的自由。

在古代，对于男性来说，天下的女人无外乎分成5种，而且各有各的用途，泾渭分明，各司其职，相辅相成。

第一种是妻子。

是明媒正娶的“孩子妈”

和“贤内助”

，负责生儿育女、操持家务、管理小老婆和奴婢。

因此，一个好妻子的条件就必然依次是：1.门当户对。

以便保证妻子具有相应的持家能力，使目前的婚姻家庭能成为“天作之合”

，维护目前男人的社会地位；2.能够生殖。

以便保证男人能够传宗接代，男人的家族能够生生不息；3.贞节无暇。

以便保证男人的后代们血统纯正；家世清白、没有“家庭历史问题”

；4.俯首帖耳。

以便维系父权制的家庭制度。

但是这里也就不难看出，对于一个正妻来说，正常女性的许许多多特点不仅毫无必要，而且没有才好：

年轻美貌不仅毫无必要，反而容易“朝秦暮楚”

、“招灾惹祸”

，甚至“红杏出墙”

，就连诸葛亮这样的大人物都说：丑妻是福；床上功夫，也无必要，能生出孩子，尤其是生出儿子来才是真本事，才是真功劳，否则，一旦妻子欲火攻心，夫将不夫，家将不家；感情丰富更无必要，因为除了家务事，男人根本就不会跟妻子谈什么的，否则，“枕边风”

就会成为“祸水”

。

那么，男人就不需要这些女性特征吗？非也，只是因为还有第二种女人在预备着。

妾，小老婆，是男人专门娶来或者买来补充正妻的不足的。

她们的条件依次是：1.年轻美貌，以便满足男人对“嫩若青枝”

、“秀色可餐”

和“金屋藏娇”

的心理需求；2.床上武艺高强，而且近在咫尺，招之即来，来之能战，战之能“盛”

，以便满足男人在日常生活中的性生活要求；3.撒娇耍嗔，争风吃醋，但又适可而止，惟命是从，以便满足男人“玩女人”

（不仅仅是****）的需求。

但是，妾也必然有妾的缺欠。

她们一般都是出身贫寒，缺乏文化教养，往往只能上床玩玩，却来不得风雅。

而且，在封闭的小农经济和农村社会里，男人再有钱，也很难把一个同样生长在农村的小老婆“调教”

成才女。

尤其是，男人不能真的跟她们玩什么感情游戏，因为她们毕竟在婚姻之内，在家庭之内，如果玩得几个妻内讧了，或者跟大老婆较真了，岂不是后院起火，自讨苦吃？

第三种女人，是男人的婢（丫鬟）。

她们是主要从事体力劳动的（半）女奴。