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第一百一十四章 黛蚕窟深淯水赠别4（第2页）

但他却笑着劝舍磨腾：“这又算得什么烦恼，我这不是诗，洪陆士人为何讥嘲我来？”

舍磨腾没好气：“那你这是童谣不成？”

舍纳兰摇头，道：“此乃我舍家诫语，若无缘法，便不得悟我妙谛。”

舍家诫语？

他怎么不知道还有这么一种东西？

没有缘法，就领悟不了妙谛？

只怕随便一个正常人，都会把“缘法”

理解成“智慧”

吧！

能领悟的就是聪明，不能领悟的就是笨蛋。

届时，洪陆士人，是要做个“缘法”

深厚的聪明之士，还是做个“缘法”

浅薄的蠢笨之才？

舍磨腾一时间竟无言以对。

“呼！”

下了昌山，舍磨腾终于长出一口气，抬眼望向之前陈仲等人去过的淯水之畔。

这一眼望去，只见那处，丁夏这个更早下山的大修士，也同舍磨腾一般无二，目视远方，静立沉思。

丁夏最后提议的论道，或许应该说是陈仲讲道更为合适。

陈仲虽未言及什么具体的法门，也不曾点明新法、旧法谁家更好。

但，陈仲让几乎每个人，都有收获。

即便陈仲等人已然走远。

丁夏仍旧在回味着此前一切。

而舍纳兰、舍磨腾则望见了淯水之畔的，仍旧丰富而鲜明的大道韵痕。

遥望之间，不免令人生出怅惘之意。

他们在檀德台上，可能固然是赢得了一时名利。

但却毫无疑问，错过了一场真正的盛会。

孰失孰得……

舍磨腾猛一甩头，将这些得失之念尽皆挥去。

他最后一次问舍纳兰道：“师弟，你当真要仿效迦罗大士译经？”

迦罗大士便是那位觐见末帝，受赐白驹寺的舍家大修士。

舍纳兰在檀德台上，亲眼见证因为言语不通，导致孔劭故意曲解舍氏，甚至造成蓬莱士人敌视舍家之事，于是下定决心译经！

舍家经典因为其着述环境与洪陆差别极大，故而许多词汇都是洪陆雅言中所没有可对应词语的。