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王氏,便是武次郡丁氏之外的另一郡望士族。
只是最近几代人中,都没有出过什么特别优秀的族人。
董志张继续道:“家人以为此子绝顶聪明,其父名之‘承先’,寄予厚望。
奈何此子三年不言,容讷不改色。”
这就有点意思了。
陈仲微微挑眉,小孩子一般十几个月的时候,多数都要开口说话了,直到三岁都不开口,莫非是先天哑症?
董志张也不卖关子:“时有祖州道太平道宗三品道官裴元绍访武次,一见王承先,赞之曰‘此子九日而不张目者,毋乃不肯见污浊之世恐翳其明?三年而不肯言者,毋乃不忍听哀怨之民恐塞其聪?此必古之贤者,若许由、巢父者复来也欤!
’于是收王承先为徒,游学祖州道太平道宗十载。”
陈仲微微点头,那裴元绍虽说有些牵强附会,说的一大套,八成是配合王氏造势,但既然董志张特意说起这个人,想必还有后话。
“前不久,王承先学成归来,年仅十三,便已突破了感应!”
董志张说到这儿,艳羡之情溢于言表。
陈仲也不由感慨一声:“少年得志啊!”
别人十三岁就突破感应,实打实的成为了一代高修。
而陈仲和董志张,一个蹉跎到杖朝之年,一个还不知道何时才能突破。
人和人,果然是大不同的。
董志张连连点头,道:“他回到武次郡,王氏立刻便邀请名士,由王承先升台讲道,我也侧身其间,确实能见其经义精深,别出机杼。”
陈仲随口问道:“哦?他主攻何经,不是《太平经》?”
太平道宗,又称太平道,正是刺杀了汉末帝的修士张角所传,他们最着名的经典就是《太平经》。
虽然其宗门在汉末帝被刺后,遭遇了不少修士和宗派的围攻。
但太平道大修迭出,守住了根基之地,直到魏国入主祖州道,他们才投入魏武王曹孟德的麾下。
董志张道:“是《道德》,王承先解‘道可道’一则,很有新意,他说‘道之可言语规制者,在与常道之异,修士逆天执道,禀生弃死,故曰名于非常名也’。”
陈仲一听,顿时笑了。
董志张有些奇怪,问:“子正公何故发笑?”
陈仲道:“孺子欲与先师比高下,岂不可笑。”
只需要听董志张转述的这一句,便足可以知道那王承先是在用什么心态读《道德》了。
他或许也有些见解,但陈仲懒得多听,时日何其宝贵,浪费不得!
董志张心下琢磨片刻,也明白了陈仲的意思,先师老子着述《道德》,开宗明义指出了道不可道,强名之曰道。
而王承先上来就是“道之可言语规制者”
,这是在讽刺先师老子吧?
你自己都说了道不可说,你还洋洋洒洒说了那么多,我则要告诉你,在我这儿,道可以说,而且还得由我“规制”
!
何等狂妄!
董志张品出了味道,倒也不怎么在意,他是儒家修士,道家的东西在他就属于“他山之石”
,有所得很好,无所得也无所谓。
“哈!
怪不得丁逊之说‘承先于经文可谓得意者也,奈何矜伐之心未息,或为少年得志之所不免也’!”
陈仲颔首,丁夏的评价不错。
少年人,爱争斗。
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