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第一五六章 镜我下（第1页）

我是谁？

这个问题亘古以来困扰着所有人，更是哲学的本源问题之一。

关于这个问题，始终没有得到真正完美的解释，即便是研究“人”

的心理学也是如此，只能提出了诸多关于人的概念来试图对概念本身进行完善。

弗洛伊德从人格结构上对“我”

进行了分类，分为自我、本我，以及超我。

其中本我遵循“快乐原则”

，让本体遵循着本能进行活动。

超我则遵循着“道德原则”

，让本体遵循着社会规律进行活动，它们的结合成为了自我，一个既需要满足自身愿望又需要遵守社会秩序的存在。

库奇从社会的角度对“我”

进行了另一种分类，分为主我、客我，以及镜我。

其中主我是我的基础，其他的“我”

都建立在主我的基础上。

客我指的是自己眼中的自己，也就是自己被观察认识的我。

而“镜我”

，指的则是我眼中别人眼中的我。

举个简单的例子，在主我看来，“我是一个人”

，不带有任何性别的含义，因为男性和女性原本就是人类自己创造的名词。

而在客我看来，则带有了自我认识的色彩，“我是一个男人”

。

在镜我看来，变成了“在他眼中的我应该是个男人”

。

这些关于“我”

的概念试图分析真实的我，但也将其变得极端复杂。

在这里，科学和宗教走向了两条不同的道路，前者试图分析“我”

，让其越来越晦涩难懂，后者则试图综合“我”

，用一个简单的概念将其综合起来。

于是，从哲学的角度可以这样说……“我”

，就是我。

面对这种细思极恐的问题，我向来不愿深思，可是现在处于这样一种情况之下，却不得不去思考。

镜子中无数个“我”