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第二十四章复卦（第2页）

，这七日，与前面讲的“八月”

差不多，并不是非要讲七天。

按阴阳之术的变化，是七天为一周期，这是易理，七天过后又重复，这是一个变化的周期。

“刚反”

，阳反而始生，在剥卦是阴剥阳，到复卦是阳来了，也就是刚来了，刚返回了。

“复其见天地之心乎”

，复，你这样有规律，这样往返，来来往往的。

实际上这么一句反问很有文学性，很有趣味，它是把复卦当做一个问的对象，然后把天地当做一个人，说它们有心，它心里所想的，它心里愿望是什么？它的心愿就是要七天一个往复，真的七天往复了，真的是这样做。

如此的反复其道，这种规律不正是天地运行之意志（心）吗？

“先王以至日闭关，商旅不行”

，先王是往前推，指那些上代、前任的国王国君。

至日，就是冬至。

闭关，就是讲到这一天将城门关起来，经商的旅行的一律不让通行，君主也不巡行四方。

因为复卦只是一阳初生，还很微弱，需要静而不动。

初九：不复远，无祗悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

爻辞解析

初九，本卦中只有这一爻是阳爻，而且是这一卦的主爻。

“不远复”

是指它虽然已经去了、往了，但它去得也不远，才走了七天，又回来了。

“无祗悔”

，是指没有大悔。

虽然走了一遭，被剥了一遭，但每一次的往、复都是归，所以没有大悔。

当然小悔总是还有一点，毕竟总被消了一次，剥了一次。

“元吉”

，从它往的时候就不存在凶，而存在吉，因为去就是为了来，往就是为了归，剥就是为了复，虚也是为了盈，所以天地万物是运行不止的，因此元吉。

象辞里的修身，引申为君子修身，知错能改，这也是人天合一，人是仿效天的。

六二：休复，吉。

象曰：休复之吉，以下仁也。

爻辞解析

休，书上解释为喜，为美善。

如“休戚与共”